把盞醉歸營月上，胡琴捍撥採茶歌

名句出處

出自宋代王鎡的《軍中樂二首》

全文：
靼衫閃色織雲羅，白馬金鞍載翠娥。
把盞醉歸營月上，胡琴捍撥採茶歌。

王鎡詩詞大全

參考注釋

把盞

亦作“ 把醆 ”。端著酒杯。多用於斟酒敬客。 唐 羅隱 《雪中懷友人》詩：“所思誰把醆，端坐恨無航。” 宋 盧炳 《訴衷情》詞：“同把盞，且伸眉，對殘暉。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“凡 十娘 相厚者，無不畢集，都與他夫婦把盞稱喜，吹彈歌舞，各逞其強，務要盡歡。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第九回：“二先生親自敬酒，親戚朋友，也都來輪流把盞。”

月上

(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女，母 無垢 。女生時身上出妙光明勝於月照，因名 月上 。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人， 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮於女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義，後轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩：“可笑成男 月上女 ，大驚小怪稱奇事。”

(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶， 月上 新歸伴病翁。”原註：“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩羅詰 ，舊譯 維摩詰 。

(3).佛教傳說 月光童子 之妹。《德護長者經》卷下：“爾時， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，聞 月光童子 説偈讚佛，身心歡喜。”

胡琴

弦樂器之一,把系有馬尾的竹弓置於兩根弦之間,弦固定於蒙覆蛇皮的竹筒上,演奏時馬尾摩擦琴弦而發聲,如板胡、二胡等

胡琴琵琶與羌笛。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

捍撥

彈奏琵琶用的撥子。因其質地堅實，故稱。 唐 元稹 《琵琶歌》：“淚垂捍撥朱絃濕，冰泉嗚咽流鶯澀。”《新唐書·禮樂志十一》：“象牙為捍撥。” 前蜀 牛嶠 《西溪子》詞：“捍撥雙盤金鳳，蟬鬢玉釵搖動。” 宋 蘇軾 《諫買浙燈狀》：“﹝ 明皇 ﹞又令 益州 織半臂背子、琵琶捍撥、鏤牙合子等。”

採茶歌

流行於 江西 、 湖南 、 湖北 、 廣西 、 安徽 等地的民間曲調，後發展成“採茶戲”。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“舊春上元在 衡山縣 曾臥聽採茶歌，賞其音調，而於辭句懵如也。”