名句出處
出自宋代李新的《元次山作友丐予乃諺之》
全文:
罷惰嫉游手,孤獨嗟窮民。
聾肓本定業。
疥癩詎可親。
生事自破碎,誰肯收頑嚚。
期期依馬韉,勃勃根車塵。
眇者道眇者,跛復有跛僎。
蹴爾既不悄,嗟來猶發嗔。
色驕從墦間,所與皆貴人。
氣微仆桑下,會作山鬼鄰。
七日不火食,自斷無此身。
所以號道邊,時逢怛隱仁。
子胥至瀧口,從者亦在陳。
志鞭平王屍,弦歌杏壇春。
不聞汩廉恥,亦豈生顰呻。
只今趨權門,偽不如爾真。
盃殘炙已冷,赤澤盈精神。
舐痔嘗便溲,不怕污吻唇。
摩足拂粒須,蝟辱以為申。
軒然上車馬,氣耀無等倫。
造請冒風雷,謁吏訶叱頻。
嘗聞郭恕先,本是先帝臣。
酒偶挽屠沽,謂言等縉紳。
衣而龜紫章,解而衣結鶉。
扶起溝中瘠,便可席上珍。
定知節義者,以故長賤貧。
幡然歸首陽,不厭薇蕨新。
名句書法欣賞
參考注釋
節義
亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》:“是以上之人務德,而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》:“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀,人三斛;貞婦有節義十斛。” 李賢 註:“節謂志操,義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》:“帝又使左右以所持鞭賜之,曰:‘卿節誼歲寒弗渝,故用此為況。’”按,《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折:“論節義呵,我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩:“ 孝武 尊六經,其功冠百王,節義生人材,流風被 東京 。”
以故
因為這個緣故。即“因此”、“所以”
以故其後名之。——宋· 王安石《游褒禪山記》
以故荊軻逐 秦王。——《戰國策·燕策》
賤貧
(1).卑賤貧困。《楚辭·九章·惜誦》:“思君其莫我忠兮,忽忘身之賤貧。”《梁書·儒林傳·范縝》:“ 子良 問曰:‘君不信因果,世間何得有富貴,何得有賤貧?’”《新唐書·魏元忠傳》:“志士在富貴與賤貧,皆思立功名以傳於後,然知己難而所遇罕。” 清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》:“素志安賤貧,心計鄙鑽核。”
(2).指卑賤貧困的人。 唐 盧綸 《過司空曙村居》詩:“遂性在耕稼,所交唯賤貧。” 元 揭傒斯 《送袁先輩之旴江》詩:“賤貧戀知己,親愛畏離別。” 清 方文 《送陳子垣游上谷兼寄從子奕於司理》詩:“主是賤貧交不薄,文因山水助非虛。”
李新名句,元次山作友丐予乃諺之名句