定知節義者，以故長賤貧

名句出處

出自宋代李新的《元次山作友丐予乃諺之》

全文：
罷惰嫉游手，孤獨嗟窮民。
聾肓本定業。
疥癩詎可親。
生事自破碎，誰肯收頑嚚。
期期依馬韉，勃勃根車塵。
眇者道眇者，跛復有跛僎。
蹴爾既不悄，嗟來猶發嗔。
色驕從墦間，所與皆貴人。
氣微仆桑下，會作山鬼鄰。
七日不火食，自斷無此身。
所以號道邊，時逢怛隱仁。
子胥至瀧口，從者亦在陳。
志鞭平王屍，弦歌杏壇春。
不聞汩廉恥，亦豈生顰呻。
只今趨權門，偽不如爾真。
盃殘炙已冷，赤澤盈精神。
舐痔嘗便溲，不怕污吻唇。
摩足拂粒須，蝟辱以為申。
軒然上車馬，氣耀無等倫。
造請冒風雷，謁吏訶叱頻。
嘗聞郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，謂言等縉紳。
衣而龜紫章，解而衣結鶉。
扶起溝中瘠，便可席上珍。
定知節義者，以故長賤貧。
幡然歸首陽，不厭薇蕨新。

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名句書法欣賞

參考注釋

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”

以故

因為這個緣故。即“因此”、“所以”

以故其後名之。——宋· 王安石《游褒禪山記》

以故荊軻逐 秦王。——《戰國策·燕策》

賤貧

(1).卑賤貧困。《楚辭·九章·惜誦》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。”《梁書·儒林傳·范縝》：“ 子良 問曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’”《新唐書·魏元忠傳》：“志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳於後，然知己難而所遇罕。” 清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》：“素志安賤貧，心計鄙鑽核。”

(2).指卑賤貧困的人。 唐 盧綸 《過司空曙村居》詩：“遂性在耕稼，所交唯賤貧。” 元 揭傒斯 《送袁先輩之旴江》詩：“賤貧戀知己，親愛畏離別。” 清 方文 《送陳子垣游上谷兼寄從子奕於司理》詩：“主是賤貧交不薄，文因山水助非虛。”