頓見佛光身上出,已蒙衣內綴摩尼

元稹醉別盧頭陀

名句出處

出自唐代元稹的《醉別盧頭陀》

全文:
醉迷狂象別吾師,夢覺觀空始自悲。
盡日笙歌人散後,滿江風雨獨醒時。
心超幾地行無處,雲到何天住有期。
頓見佛光身上出,已蒙衣內綴摩尼

元稹詩詞大全

名句書法欣賞

元稹頓見佛光身上出,已蒙衣內綴摩尼書法作品欣賞
頓見佛光身上出,已蒙衣內綴摩尼書法作品

參考注釋

光身

(1).孤單一人。多指無配偶、無家庭的人。 魯迅 《彷徨·祝福》:“春天快完了,村上倒反來了狼,誰料到?現在她只剩了一個光身了。” 沉從文 《新與舊》:“ 戰兵 年紀正二十四歲,還是個光身漢子。”

(2).空身。 夏丏尊 葉聖陶 《文心》七:“前面 寶山路 無法通行,只有從後門出去,還可想法。於是大家胡亂吃了一些早飯,便光身走出後門。”

(3).裸體。

蒙衣

(1).以巾蒙頭。《左傳·成公十七年》:“ 齊慶克 通於 聲孟子 ,與婦人蒙衣乘輦而入於閎。”《史記·衛康叔世家》:“昏,二人蒙衣而乘。” 裴駰 集解引 服虔 曰:“蒙衣,為婦人之服,以巾蒙其頭而共乘也。”

(2).猶披戴。《史記·周本紀》:“ 紂 走,反入登於 鹿臺 之上,蒙衣其殊玉,自燔於火而死。”

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立,為善惡本原。 摩尼 為明的代表,故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年, 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝, 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺,賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》:“五月, 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主,於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》:“ 元和 初,再朝獻,始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“摩尼不宵朗,則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》:“嚴身瓔珞,照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩:“輕明疑夜光,潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》:“三重銀戶,入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩:“床無阿堵煩人舉,手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》:“婦語人言:我夫已覺,更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼,欲令其人從水竇出。”

元稹名句,醉別盧頭陀名句

詩詞推薦

  • 遙題王鹹中石塢山房四首·其三

    王士禎清代〕心遠地仍偏,琴書雜坐眠。湖霜收橘日,社火焙茶天。人意孤雲外,山容太古前。叩門田父至,襤縷亦欣然。
  • 憶舊言懷寄江寧道卿龍圖

    宋祁宋代〕下蔡行差近,金陵路更東。忉忉成念遠,咄咄但書空。恩厚容藏疾,時亨遂諱窮。祿慚千石守,老謝一錢翁。憶昨
  • 小園花盛開

    陸游宋代〕厭住愁城徙醉鄉,春風也肯到山房。鴨頭綠漲池平岸,猩血紅深杏出牆。淡薄相遭心已嬾,修行無力夢猶狂。更嗟
  • 用梁漕韻

    陳天麟宋代〕千里岷峨外,三年漢漾西。急流衛水馬,腐壤伏樗雞。伐樹驚遭宋,聞韶喜在齊。何時燈火夜,重與拆紅泥。
  • 答單監簿

    胡銓宋代〕賢哉洛城翁,塵甑每貸粟。飢來睨書案,臭味清可掬。獨抱古遺經,凜凜一川玉。唯知耕寬閒,未暇井衍沃。蕭然
  • 彭門解嘲二首

    薛能唐代〕嗚嗚吹角貳師營,落日身閒笑傲行。盡覺文章尊萬事,卻嫌官職剩雙旌。終休未擬降低屈,忽遇還須致太平。頻上
  • 春風

    王安石宋代〕春風過柳綠如繰,晴日烝紅出小桃。池暖水香魚出處,一環清浪涌亭皋。
  • 中秋對月

    石寶明代〕華月出東海,萬國同中秋。冰輪轉碧落,風露聲蕭颼。坐數寒桂枝,扶疏應九州。老兔毛欲脫,杵舊不足謀。瓊瑤
  • 卜運算元

    張先宋代〕夢斷寒夜長,坐待清霜曉。臨鏡無人為整妝,但自學、孤鸞照。樓台紅樹杪。風月依前好。江水東流郎在西,問尺
  • 錢塘學中寄伯思六言五首·其一

    陳淵宋代〕門外鶯驚短夢,窗間雨送清寒。亦有惜春情緒,分明不奈花殘。
頓見佛光身上出,已蒙衣內綴摩尼 詩詞名句