禪房借枕空函丈，野磴搘筇座盈尺

名句出處

出自宋代李彌遜的《夏日同伯氏畢裕之守一程國材游天寧登西山國》

全文：
遊輪走朱蓋飛碧，路如羊腸山虎脊。
奇觀多似九牛毛，塵服輕於一狐腋。
禪房借枕空函丈，野磴搘筇座盈尺。
陰崖日淡春杲杲，老樹風悲秋索索。
丈人適意屢傾蓋，舍者忘形或淨席。
已澆茗碗攬文字，不捉冰紈凍絺綌。
飲中得仙思季真，方外分曹笑無奕。
棋鋒未接已爭遁，筆陣將收猶請益。
一生苦心太多事，半日閒身要投隙。
急呼隔水破煙艇，更著穿雲躡山屐。
晴巒陰障淺深盡，斷渚連洲耦奇畫。
愚公百念久灰冷，妄境多岐自冰釋。
閉門終欲老石經，煮鼎無心轉金液。
舁籃二子已能步，對影三人不邀客。
蠅頭比富五頃田，蝸角猶寬一區宅。
飽諳世態輕速冠，脫略塵緣等遺舄。
已甘流落臥深林，肯作紛紜踏長陌。
紫陽峨峨百步近，白水粼粼一溪隔。
床頭吟蛩已催候，枝上鳴蜩行削跡。
相期日日曉脂車，去待山頭霜月白。

李彌遜詩詞大全

參考注釋

禪房

寺院建築的一部分,僧徒尼姑的靜修居住、講經頌佛的房屋,也泛指寺院

曲徑通幽處,禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄 註：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學的坐席。《隋書·煬帝紀上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”

(2).對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。” 金 王若虛 《跋王進之墨本＜孝經＞》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生模》詩：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，並告 組庵 。’”