協和神化踵唐堯，彬蔚頌聲逾吉甫

名句出處

出自宋代寇準的《奉和御製奉祀述懷歌》

全文：
巍巍至德充綿宇，翼翼宸心臨兆庶。
覆育懷生動法天，講求茂典皆師古。
協和神化踵唐堯，彬蔚頌聲逾吉甫。
赫奕皇威振八荒，清夷王度綏中土。
豐年朝野正歡康，溢牒充圖福紀祥。
睿聖繼明恢大業，禎符錫祚降穹蒼。
省方展寀宣邦職，登岱銘功舉國章。
睢上埋牲專事地，漢唐故實存聞記。
精靈昭感果潛通，瑞應昭臻知所自。
飆羽光臨神告彰，洪源肇啟仙遊暨。
瀨鄉舊壤闢珍詞，款謁齋莊敦睿意。
誰都奏牘達彤庭，耆耋雲趨共瀝誠。
順考皇儀尊妙道，再修盛節徇輿情。
聲明文物當興運，申命群儒究禮經。
秩秩德音鹹布惠，穰穰景福必求成。
恭虔毖祠為齋久，企仰真風志克勤。
肅奉蕭薌嘉薦備，廣覃慶賜湛恩頻。
式揚丕烈心彌潔，祗上鴻名道益伸。
將睹虞巡陪法從，幸同鳧藻樂昌辰。

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名句書法欣賞

參考注釋

協和

(1).和睦，融洽。《書·堯典》：“百姓昭明，協和萬邦。” 孔穎達 疏：“能使九族敦睦，百姓顯明，萬邦和睦。”《周書·齊煬王憲傳》：“輯睦我君臣，協和我骨肉。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 太祖 聞而患之，下詔書戒勵，使與長吏協和。”《明史·西域傳四·哈烈》：“親者尚爾乖戾，疏者安得協和。” 毛澤*東 《為皖南事變發表的命令和談話》：“著 陳代軍長 等悉心整飭該軍，團結內部，協和軍民。”

(2).調和；和諧；配合得當。《後漢書·劉愷傳》：“協和陰陽，調訓五品。”《三國志·蜀志·後主傳》：“上下交暢，然後萬物協和，庶類獲乂。” 元 貢師泰 《送國字張教授》詩：“黃鐘大呂都協和，鐵畫銀鉤謾摹録。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“有時數種音波，過於雜亂，彼此衝突，在人耳中發生跳動或觸犯的效果，永不相協和。”

神化

看成像神一樣

神化個人

唐堯

古唐帝,帝嚳次子,其號曰堯;史稱唐堯,又稱放動,繼其兄摯為天子,有德政,後即傳位於舜,在位九十八年卒

彬蔚

文采美盛貌。《文選·陸機＜文賦＞》：“頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。” 呂向 註：“彬蔚，華盛貌。”《晉書·文苑傳序》：“逮乎當塗基命，文宗鬱起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢，彬蔚之美，競爽當年。”

頌聲

歌頌讚美之聲。《公羊傳·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。” 何休 註：“頌聲者，太平歌頌之聲。帝王之高致也。” 漢 揚雄 《法言·孝至》：“ 周康 之時，頌聲作乎下。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“彷彿風塵，用垂頌聲。”

吉甫

指 周宣王 賢臣 尹吉甫 。又稱 兮伯吉父 。姓 兮 ，名 甲 ，字 伯吉父 (父一作甫)，尹是官名，曾率師北伐 玁狁 至 太原 。遺物有《兮甲盤》。《詩·小雅·六月》：“文武 吉甫 ，萬邦為獻。”後代詩文中多以之作賢能宰輔的典型。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“察之上代，則 奚斯吉甫 之徒鳴玉鸞於前。” 宋 范仲淹 《上時相議制舉書》：“救文之弊，自相公之造也。當有 吉甫 輩，頌君之德。” 清 錢謙益 《益都任氏壽宴序》：“《六月》之詩，美 吉甫 之燕喜，受祉來歸。”