雜賦原文
我游會稽嶺,復登秦望山。
天高海濤寂,日落空雲閒。
三山渺何許,鮑腥動函關。
回車探禹穴,千古高巑岏。
有客來昆崙,抱璞將何適。
熠熠含輝光,櫝韞夜生白。
荊舒人莫知,舉世珍燕石。
所以魯仲尼,待價靡欣戚。
嘉橘生南服,累累黃金姿。
碧葉霜不悴,貞心終自持。
渭濱釣魚叟,西伯夢見之。
西伯今寂寞,野處徒傷悲。
詩詞問答
問:雜賦的作者是誰?答:汪睿
問:雜賦寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 出處:石倉歷代詩選卷三百二十七
參考注釋
會稽
(1).山名。在 浙江省 紹興縣 東南。相傳 夏禹 大會諸侯於此計功,故名。一名 防山 ,又名 茅山 。《左傳·哀公元年》:“ 越子 以甲楯五千保於 會稽 。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》:“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 會稽 。”
(2).郡名。 秦 置,今 江蘇省 東部及 浙江省 西部地。《漢書·嚴助傳》:“ 嚴助 , 會稽 吳 人。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》:“ 賀太傅 作 吳郡 ,初不出門, 吳 中諸強族輕之,乃題府門云:‘ 會稽 雞,不能啼。’” 清 吳偉業 《過朱買臣墓》詩:“ 翁子 窮經不自貧, 會稽 連守拜為真。”
秦望
山名。 秦望山 。在今 浙江省 杭州市 西南。相傳 秦始皇 東巡時曾登上此山以望 南海 ,故名。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·興福·曇翼》:“﹝ 曇翼 ﹞履訪山水,至 秦望 西北,見五岫駢峰,有耆闍之狀。” 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》:“又有 秦望山 ,在州城正南。為眾峯之傑,陟境便見。《史記》云: 秦始皇 登之以望 南海 。” 唐 李白 《送友人尋越中山水》詩:“ 東海 橫 秦望 , 西陵 遶 越臺 。” 王琦 註:“ 施宿 《會稽志》:‘ 秦望山 ,在 會稽縣 東南四十里,舊經雲眾嶺最高者。’” 宋 辛棄疾 《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》詞:“ 秦望山 頭,看亂雲急雨,倒立江湖。”
海濤
(1).海浪。 唐 杜牧 《長安雜題長句》之二:“雨晴九陌鋪江練,嵐嫩千峯疊海濤。” 明 王守仁 《泛海詩》:“夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。” 王國維 《<紅樓夢>評論》:“往者作一律曰:‘生平頗憶挈 盧敖 ,東過 蓬萊 浴海濤。’”
(2).指海濤聲。 葉聖陶 《倪煥之》十:“喧嚷聲、笑語聲、小兒啼哭聲混合在一起,像有韻律似的,仿佛繁碎的海濤。”
落空
(1) 毫無結果,沒有著落
這事有落空的危險
(2) 遭受徹底失敗
兩頭落空
(3) 空子
三山
(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩:“玄都五府風塵絶,碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩:“三山舊是神仙地,引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩:“縹緲三山信 徐巿 ,橫縱六里聽 張儀 。”
(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ,東有 九仙山 ,北有 越王山 ,故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩:“ 廣陵 城裡別匆匆,一去 三山 隔萬重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩:“數點疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩:“七星戰袍襯金甲,三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》:“其酋長頭戴三山金花冠,身披錦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》:“蹄懸四跼腦顆方,胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》:“家徒四壁書侵坐,馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一:“三山白雪化,九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩:“推翻三山驚寰宇,社會主義日日新。”
何許
什麼;哪裡
陳留老父者,不知何許人也。——《後漢書·陳留老父傳》
不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了
函關
函谷關 的省稱。 隋 楊素 《贈薛播州》詩之二:“ 函關 絶無路, 京洛 化為丘。” 宋 蘇舜欽 《己卯冬大寒有感》詩:“丸泥封 函關 ,長纓繫 南越 。” 清 顧炎武 《古北口》詩之二:“山中鹿角都除卻,便似 函關 日夜開。”
回車
迴轉其車。 漢 鄒陽 《獄中上書》:“邑號 朝歌 , 墨子 回車。”《後漢書·鍾離意傳》:“ 曾參 回車於 勝母 之閭。”《三國志·魏志·陳矯傳》:“‘若臣不稱其職,則請就黜退,陛下宜還。’帝慚,回車而反。”
掉轉車頭。《史記·司馬相如列傳》:“道盡塗殫,迴車而還。” 三國 魏 曹植 《與吳質書》:“ 墨翟 不好伎,何為過 朝歌 而迴車乎?” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二六五:“青鳥銜來雙鯉魚,自緘紅淚請迴車。”
禹穴
(1).相傳為 夏禹 的葬地。在今 浙江省 紹興 之 會稽山 。《史記·太史公自序》:“二十而南遊 江 、 淮 ,上 會稽 ,探 禹穴 。” 裴駰 集解引 張晏 曰:“ 禹 巡狩至 會稽 而崩,因葬焉。上有孔穴,民閒雲 禹 入此穴。” 南朝 宋 謝靈運 《游山》詩:“幸游 建德 鄉,觀奇經 禹穴 。” 唐 李白 《越中秋懷》詩:“何必探 禹穴 ,逝將歸 蓬丘 。”
(2).指 會稽 宛委山 。相傳 禹 於此得 黃帝 之書而復藏之。 唐 李白 《送二季之江東》詩:“ 禹穴 藏書地, 匡山 種杏田。” 王琦 註:“ 賀知章 《纂山記》曰: 黃帝 號 宛委穴 為 赤帝 陽明之府,於此藏書。 大禹 始於此穴得書,復於此穴藏之,人因謂之 禹穴 。” 禹 於 宛委山 得 黃帝 金簡書之說,見《吳越春秋·越王無餘外傳》。 宋 陸游 《秋雨初霽徙倚門外有作》詩:“前身已預 蘭亭 會,老眼曾窺 禹穴 書。” 清 王譽昌 《舟泊武林城外因憶新安會稽之勝賦呈確慶夫子志別》詩:“學溯 考亭 開霧障,書探 禹穴 破雲封。”
(3).相傳為 夏禹 決 漢水 時的住處。在今 陝西省 旬陽縣 東。《大清一統志·興安府·古蹟》:“ 禹穴 在 洵陽縣 東一百三十里。高八尺,深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉,味甚清洌。世傳 禹 決 漢水 時居此。”
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
巑岏
(1).山高銳貌。 南朝 宋 鮑照 《登廬山望石門》詩:“嶄絶類 虎牙 ,巑岏象 熊耳 。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩:“縹渺對雄標,巑岏發奇藴。”
(2).形容其他尖銳之物。 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》:“齒巑岏而五兵失鋭,目閃爍而雙電交光。”
(3).聳立貌。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北歸賦》:“究煙霞之繚繞,具林石之巑岏。” 明 李東陽 《送張修撰養正北巡》詩:“南則龍樓鳳閣高巑岏,北則諸州列鎮相鉤環。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·小秦淮錄》:“小屋三楹,屋旁小閣二楹,黃石巑岏,石中古木十數株。”
(4).高峻的山峰。《楚辭·劉向<九嘆>》:“登巑岏以長企兮,望南 郢 而窺之。” 王逸 註:“巑岏,鋭山也。”
(5).形容人品高尚。 清 方文 《老姑行為姚姐夫人七十壽》詩:“吾姐操行復巑岏,三老姑名應不刊。”
來昆
後代子孫。 唐 李審幾 《奉仙觀老君碑》:“ 少卿 遠裔, 元禮 來昆。”《誠意伯文集》卷一附 明 洪武 元年禮部擬《劉基祖父永嘉郡公誥》:“松揪有耀,益厚來昆。”
抱璞
(1). 春秋 時, 楚 人 卞和 獻璞玉於 厲王 ,玉工說:“石也。” 厲王 以 和 為誑,斷其左足。 武王 時復獻之,又以為石,斷其右足。 文王 即位, 和 抱璞哭泣於 楚山 之下,淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞,得美玉。見《韓非子·和氏》。後因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》:“ 和 抱璞而泣血兮,安得良工而剖之。”《晉書·應詹傳》:“四門開闢,英彥鳧藻,收春華於京輦,採秋實於巖藪,而 泓 抱璞 荊山 ,未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》:“雙璧產 荊山 ,望如虹,氣如煙,悠悠抱璞空流怨。” 郁達夫 《雜感》詩之一:“俊逸靈奇宰相才, 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》:“美玉隱在石中, 楚王 、令尹不能知,故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾雲鄎南並淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》:“且奉采蘭養,應無抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》:“斷金俟同志,抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》:“自笑投珠,誰憐抱璧雙刖。”
(2). 戰國 齊宣王 欲用 顏斶 , 斶 辭曰:“夫玉生於山,制則破焉,非弗寶貴矣,然大璞不完;士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。 斶 願得歸。”見《戰國策·齊策四》。後因以“抱璞”指保持本色,不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》:“僕不能參跡於若人,故抱璞而優遊。” 宋 王禹偁 《聖人無名賦》:“惟澹惟默,固抱璞以含章;不識不知,豈命氏而考姓。”
何適
到哪兒去。 漢 袁康 《越絕書·荊平王內傳》:“王以 奢 為無罪,赦而蓄之,其子又何適乎?” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》:“問 朱 何適, 朱 告以北上。”
熠熠
閃爍的樣子
光彩熠熠
輝光
(1) 輝光放電管中,由於電極間產生稀薄氣體放電現象而在陰極附近產生的光
(2) 光輝華采
櫝韞
猶櫝藏。 宋 葉適 《孫祖佑解元世友堂》詩:“最憐 常熟 令,櫝韞不盡施。”參見“ 櫝藏 ”。
生白
生出光明。《莊子·人間世》:“瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。” 陸德明 釋文:“ 崔 云:‘白者,日光所照也。’ 司馬 云:‘室比喻心。心能空虛則純白獨生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫題新詩·忘筌亭》:“只開新戶牖,不改舊風煙。虛室閒生白,高情澹入玄。”一說,謂產生純潔的道心。《淮南子·俶真訓》:“是故虛室生白,吉祥止也。” 高誘 註:“虛,心也;室,身也;白,道也。能虛其心以生於道。道性無欲,吉祥來止舍也。”
荊舒
亦作“荊荼”。指 春秋 時的 楚國 和 舒國 。 舒 在今 安徽省 廬江縣 境內,時為 楚 之與國,故連稱。《詩·魯頌·閟宮》:“ 戎 狄 是膺, 荊 舒 是懲。” 鄭玄 箋:“ 僖公 與 齊桓 舉義兵,北當 戎 與 狄 ,南艾 荊 及羣 舒 。”《史記·建元以來侯者年表序》:“自《詩》、《書》稱 三代 ‘ 戎 狄 是膺, 荊 荼 是徵’, 齊桓 越 燕 伐 山戎 , 武靈王 以區區 趙 服單于。” 司馬貞 索隱:“荼,音舒。” 宋 蘇軾 《和贈羊長史》詩:“猶當距 楊 墨 ,稍欲懲 荊 舒 。” 章炳麟 《說林上》:“觀 桓 文 之斬 孤竹 ,撻 荊 舒 ,非峒谷之小蠻夷也。”
舉世
整個人世;全世界
舉世聞名
舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》
燕石
(1). 燕山 所產的一種類似玉的石頭。《山海經·北山經》“北百二十里,曰 燕山 ,多嬰石” 晉 郭璞 註:“言石似玉,有符彩嬰帶,所謂 燕 石者。” 北魏 酈道元 《水經注·聖水》:“ 聖水 又東,逕 玉石山 ,謂之 玉石口 。山多珉玉 燕 石,故以玉石名之。” 清 談遷 《故宮賦》:“卜我 郟鄏 ,重拓帝城。神木自效, 燕 石相迎。”
(2).《太平御覽》卷五一引《闕子》:“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之東,歸西藏之,以為大寳。 周 客聞而觀焉,主人端冕玄服以發寳,華匱十重,緹巾十襲。客見之,盧胡而笑曰:‘此 燕 石也,與瓦甓不異。’主人大怒,藏之愈固。”後以“燕石”喻不足珍貴之物。 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》:“樂天任命,混一榮辱,進無悅色,退無戚容者,固有伏死乎瓮牖,安肯沽衒以進趨,揭其不貲之寳,以競 燕 石之售哉!” 唐 李白 《贈範金鄉》詩之一:“我有結緑珍,久藏濁水泥。時人棄此物,乃與 燕 石齊。”石,一本作“ 珉 ”。 清 胡鳳丹 《重刻<日損齋筆記>序》:“以視碔砆 燕 石,車載斗量,無所短長輕重者,其貴與賤之相去何如也。”
(3).用為自謙凡庸之詞。 晉 郭璞 《<方言>序》:“余少玩雅訓,旁味《方言》,復為之解。觸事廣之,演其未及,摘其謬漏,庶以 燕 石之瑜,補琬琰之瑕,俾後之瞻涉者,可以廣寤多聞爾。” 唐 包佶 《酬於侍郎湖南見寄十四韻》:“ 楚 材欣有適, 燕 石愧無功。” 宋 蘇軾 《九日邀仲屯田為大水所隔以詩見寄次其韻》:“漫遣鯉魚傳尺素,卻將 燕 石報瓊華。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隱 《行次昭應縣道上送戶部李郎中充昭義攻討》詩:“早勒勛庸 燕 石上,佇光綸綍 漢 庭中。” 馮浩 箋註:“《後漢書》: 竇憲 大破北單于於 稽落山 ,遂登 燕然山 ,刻石勒功,令 班固 作銘。” 唐 霍總 《塞下曲》:“豈要銘 燕 石,平生重武威。”參見“ 燕然石 ”。
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
仲尼
孔子 的字。 孔子 名 丘 , 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》:“ 顏回 見 仲尼 ,請行。”《史記·孔子世家》:“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ,禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂,故因名曰 丘 雲,字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“ 周公 慎言於金人, 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》:“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩:“ 仲尼 貴多聞, 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》:“掉了一頂帽子,又有何妨呢,卻看得這么嚴重,實在是上了 仲尼先生 的當了。”
待價
見“ 待賈而沽 ”。
欣戚
見“ 欣戚 ”。
亦作“ 欣慼 ”。喜樂和憂戚。《魏書·孫紹傳》:“奉國四世,欣戚是同。” 元 胡長孺 《題山外歸人》詩:“人閒萬得喪,欣慼隨所制。” 明 劉基 《雜詩》之三五:“盛年異欣戚,薄暮空噬臍。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》:“那時我於 廣州 無愛憎,因而也就無欣戚,無褒貶。”
南服
古代王畿以外地區分為五服,故稱南方為“南服”。《文選·謝瞻<王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被徵還東>詩》:“祗召旋北京,守官反南服。” 李善 註:“南服,南方五服也。”《晉書·劉弘傳》:“ 弘 專督 江漢 ,威行南服。” 宋 岳飛 《題驟馬岡》詩:“南服只今殲小丑,北轅何日返神州。” 曹亞伯 《武昌日知會之破案》:“同盟會會員 山西 喬義生 ,乃伴 歐吉羅 入 中國 內地游歷,兼作譯員。先游 京 津 ,次游 長江 ,再游南服。”
累累
(1) 多次
(2) 數目多得無法計算的
罪行累累
(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子
金姿
指佛像。《文選·王屮<頭陀寺碑文>》:“金姿寳相,永籍閒安。” 呂延濟 註:“金姿寳相,言佛之靈象也。” 南朝 梁 蕭統 《會旨解法身義》:“金姿丈六,亦是法身。” 明 許三階 《節俠記·訂訪》:“禮金姿,瞻寳相,百道毫光,映七寳雕牀閃閃。”
貞心
堅貞不移的心地。《逸周書·諡法》:“貞心大度曰匡。” 孔晁 註:“心正而明察也。” 唐 李白 《湖邊採蓮婦》詩:“願學 秋胡 婦,貞心比古松。” 郁達夫 《為靄民先生題經公致淵畫松》詩之二:“一枝剪取長松乾,勁質貞心實啟予。”
自持
自我克制和把持
不能自持
渭濱
《韓非子·喻老》:“ 文王 舉 太公 於 渭 濱者,貴之也。”後因以“渭濱”指 太公望 呂尚 。《宋書·周續之傳》:“是以 渭 濱佐 周 ,聖德廣運; 商洛 匡 漢 ,英業乃昌。” 太平天囯 洪仁玕 《四十千秋自詠》:“寵遇偏嗤 莘野 薄,奇逢半笑 渭 濱遲。”
釣魚
用釣具捕魚
西伯
(1).指 周文王 或 周武王 。《孟子·離婁上》:“吾聞 西伯 善養老者。” 焦循 正義:“ 西伯 ,即 文王 也。 紂 命為西方諸侯之長,得專征伐,故稱 西伯 。”《呂氏春秋·貴因》:“ 殷 使 膠鬲 候 周 師。 武王 見之。 膠鬲 曰:‘ 西伯 將何之?無欺我也。’ 武王 曰:‘不子欺,將之 殷 也。’” 明 梁辰魚 《浣紗記·送餞》:“ 羑里 之囚, 宜生 不離 西伯 。”
(2).錫伯族的史稱。
夢見
在夢中出現
我夢見住在大理石的大殿里
她夢見去旅行,醒來心情振奮
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
野處
(1).棲息野外。指上古時期人們學會構建房屋之前的居住方式。《易·繫辭下》:“上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室。” 清 唐甄 《潛書·抑尊》:“﹝ 堯 舜 ﹞雖貴為天子,制御海內,其甘菲食,暖粗衣,就好辟惡,無異於野處也。”
(2).指在鄉野居住。《國語·齊語》:“是故農之子恆為農,野處而不暱。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》:“ 衛文公 東徙渡 河 ,野處 曹邑 。” 清 劉體仁 《寄阮亭司理》詩:“野處寡新友,良辰多遠情。”
傷悲
悲傷;悲哀
少壯不努力,老大徒傷悲
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