故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云

名句出處

出自宋代曾鞏的《醒心亭記》

全文：
　　滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。
既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。
　　凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲。
或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心洒然而醒，更欲久而忘歸也。
故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。
噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。
　　雖然，公之樂，吾能言之。
吾君優遊而無為於上，吾民給足而無憾於下。
天下之學者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。
一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意於此也。
　　若公之賢，韓子歿數百年而始有之。
今同游之賓客，尚未知公之難遇也。
後百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然後知公之難遇也。
則凡同游於此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞託名於公文之次，其又不喜且幸歟！　　慶曆七年八月十五日記。

曾鞏詩詞大全

參考注釋

所以然

(1).所以如此。指原因或道理。《晏子春秋·雜下十》：“橘生 淮 南則為橘，生於 淮 北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”《漢書·賈誼傳》：“上因感鬼神事，而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。”《新唐書·李絳傳》：“ 絳 或無所論諍，帝輒詰所以然。” 茅盾 《子夜》二：“都是不負責任的話！沒有說出個所以然來的浮話！”

(2).隱語。猶言那個東西。《儒林外史》第五十回：“這是緊急事， 秦老爺 快把所以然交予 高老爺 去罷。”此指銀子。

韓子

(1).指 戰國 韓非 。《史記·老子韓非列傳論》：“ 韓子 引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。”《陳書·袁憲傳論》：“ 韓子 稱為人臣委質，心無有二。 憲 弗渝終始，良可嘉焉。”

(2).指 唐 韓愈 。 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子序說》：“ 韓子 曰：‘ 堯 以是傳之 舜 ， 舜 以是傳之 禹 。’” 明 高啟 《驅瘧》詩：“ 韓子 蓋有託，誰能辨其詩？”按， 韓愈 有《譴瘧鬼》詩。 清 劉大櫆 《程書原傳贊》：“余未識 秋官 ， 秋官 一見余文，即以為今之 韓子 。” 清 董正位 《＜歸震川先生全集＞序》：“ 唐 之中葉稱 韓子 ，而與 韓子 同時者有 柳子厚 、 李習之 。”

(3).書名。《韓非子》的舊稱。《漢書·藝文志》：“《韓子》五十五篇。名 非 ， 韓 諸公子，使 秦 ， 李斯 害而殺之。”