內養嬰兒盈尺象，時逢九數采陽精

名句出處

出自宋代陳朴的《望江南/憶江南》

全文：
珠自右，飛電入丹城。
內養嬰兒盈尺象，時逢九數采陽精。
火向水中生。
燒鬼岳，紫殿勢崢嶸。
隨意出遊寰海內，寐如砂磧臥長鯨。
時序與偕行。

陳朴詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

內養

(1).太監。《舊唐書·楊收傳》：“尋盡削官封，長流 驩州 。又令內養 郭全穆 齎詔賜死。”《新五代史·周太祖紀》：“ 隱帝 遣 開封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ，又遣內養 驡脫 覘 威 所嚮。”

(2).謂全真養身之道。《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“若遇個雲遊道士，方外全真，叩留至家中供養，學些丹術，講些內養。”

(3).指修真養性。《初刻拍案驚奇》卷十八：“只叫他把‘內丹成，外丹亦成’這兩句，想一想，難道是掉起內養工夫。” 清 蔣士銓 《第二碑·尋詩》：“小弟平日頗有內養之法，今年九十六歲，還走得五里路，喫得半斤肉。”

(4).指內心修養。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》：“其懷古之思，亦淵雅而少愁怨，識者已覺其內養之充粹，藹然為君子之清風。”

嬰兒

(1) 初生的幼兒

(2) 一周歲內的兒童

(3) 道教稱鉛為“嬰兒”

嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。——《西遊記》

(4) 又如:嬰兒奼女(道教稱鉛和汞)

九數

古算法名。後之《九章算術》本此。《周禮·地官·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮、二曰六樂、三曰五射、四曰五馭、五曰六書、六曰九數。” 鄭玄 注引 鄭眾 云：“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。” 孫詒讓 正義：“先 鄭 説並本‘九章’， 劉徽 《九章算術注·敘》亦云：‘ 周公 制禮而有九數，九數之流，則九章是矣。’” 清 李斗 《揚州畫舫錄·橋西錄》：“ 鄭偉 多巧思，學九數句股之術。”

陽精

(1).指太陽。《禮記·月令》“月令第六” 唐 孔穎達 疏：“月是陰*精，日為陽精。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“天為積氣，地為積塊，日為陽精，月為陰*精。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之三：“ 荊卿 適 秦 時，白虹貫陽精。”

(2).指玉。《周禮·天官·玉府》“王齊，則共食玉” 漢 鄭玄 註：“玉是陽精之純者，食之以御水氣。” 孫詒讓 正義：“《易·説卦傳》雲‘乾為玉’，故為陽精。《白*虎通義·考黜篇》雲‘玉者德美之至也’，故為陽精之純者。”

(3).指山。《公羊傳·成公五年》“為天下記異也” 漢 何休 註：“山者，陽精，德澤所由生，君之象。”

(4).指傳說中的龍。《三國志·魏志·管輅傳》“惟以梳為枇耳” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“是以龍者陽精，以潛為陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興雲。”

(5).精*液。《說郛》卷七四引 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書·受形》：“男女之合，二精交暢，陰血先至，陽精後衝。”

(6).指上天之神。《說郛》卷七六引 宋 儲泳 《祛疑說》：“蓋天地之間，惟陰陽耳。天地者陰陽之祖也。神者，天之陽精，鬼者，地之陰氣。”