原文
得興靈武業，誰作李長源。
天寶人憑說，漁陽鼓尚喧。
居遼當日管，臥雪此時袁。
仆更痴於我，安然懶出門。
詩詞問答
問：《隩草戊戌1654仲冬和韻·其四》的作者是誰？答：沈光文
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處：此組詩收於侯中一《沈光文斯庵先生專集》、吳幅員《台灣詩鈔》、陳漢光《台灣詩錄》、龔顯宗《沈光文全集及其研究資料彙編》。
2. 此組詩收於侯中一《沈光文斯庵先生專集》、吳幅員《台灣詩鈔》、陳漢光《台灣詩錄》、龔顯宗《沈光文全集及其研究資料彙編》。編者按：《沈光文斯庵先生專集》題作〈隩草〉。
參考注釋
靈武
(1).威靈，威武。《後漢書·王常傳》：“幸賴靈武，輒成斷金。”《北齊書·文宣帝紀》：“奮揚靈武，剋剪多難。” 明 常倫 《過韓信嶺》詩：“ 漢 代推靈武，將軍第一人。”
(2).地名。 漢 時縣名。故城在 寧夏 新城 西北。參見“ 靈武之役 ”。
(3).地名。 唐 置縣。故城在今 寧夏 靈武 西北。
天寶
唐玄宗李隆基的年號(公元742——755年)
開元天寶之際。—— 宋· 蘇軾《教戰守》
憑說
辯白的證據。《宣和遺事》前集：“女子領了聖旨，口占一詞道：……誤到 玉皇 金殿砌，賜酒金杯滿設。量窄從來，紅凝粉面，尊見無憑説。假王金盞，免公婆責罰臣妾。”
漁陽鼓
即《漁陽參撾》。 清 曹寅 《玲瓏四犯·雨夜聽琵琶》詞：“半天忽擊《漁陽鼓》，四條弦，各訴伊懷抱。”參見“ 漁陽參撾 ”。
當日
就在本日、同一天
你可以當日來回
臥雪
《後漢書·袁安傳》“後舉孝廉” 李賢 注引 晉 周斐 《汝南先賢傳》：“時大雪積地丈餘。 洛陽 令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至 袁安 門，無有行路，謂 安 已死。令人除雪入戶，見 安 僵臥。問何以不出。 安 曰‘大雪人皆餓，不宜乾人。’令以為賢，舉為孝廉。”又 三國 魏焦先 亦有“臥雪”故事。 晉 皇甫謐 《高士傳·焦先》：“後野火燒其廬， 先 因露寢，遭冬雪大至， 先 袒臥不移，人以為死，就視如故。”後遂以“臥雪”為安貧清高的典實。 唐 皇甫曾 《酬鄭侍御秋夜見寄》詩：“ 袁公 方臥雪，尺素及柴荊。”
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”
安然
(1) 平安無事地
他整夜安然呆在防空洞裡
(2) 安靜地
安然入睡
出門
(1) 離家外出或遠行
(2) 〈方〉∶出嫁
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