火樹欝岧嶢，山車切絳霄

名句出處

出自宋代宋庠的《都下燈夕》

全文：
火樹欝岧嶢，山車切絳霄。
層樓移旦闕，複道借星橋。
花散非因雨，霞多不為朝。
聲來知佩近，香去惜車遙。
遇扇還聞曲，逢台即聽簫。
更籌且莫盡，綵月正飄搖。

宋庠詩詞大全

參考注釋

火樹

(1).形容開滿紅花的樹。 晉 傅玄 《庭燎》詩：“枝燈若火樹，庭燎繼天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》詩：“火樹風來翻絳燄，瓊枝日出曬紅紗。” 清 陳維崧 《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩：“萬點水花籠夜碧，半巖火樹落春紅。”

(2).指用竿架裝飾的焰火。 明 沉德符 《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》：“逼歲欲造火樹，正需此（指火藥），願轉乞少許。”

(3).比喻繁盛的燈火。 唐 孟浩然 《同張將薊門看燈》詩：“ 薊門 看火樹，疑是燭龍然。” 宋 張憲 《鵲橋仙》詞：“星橋火樹， 長安 一夜，開紅蓮萬蕊。” 明 唐寅 《觀鰲山》詩之二：“鳳蹴燈枝開夜殿，龍銜火樹照春城。” 陳毅 《初游青島》詩：“巨艦泊海中，火樹花若燃。”

(4).紅珊瑚的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，謂之珊瑚林……變紅色者為上， 漢 趙佗 謂之火樹是也。”

岧嶢

山高峻貌

踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》

山車

(1).傳說帝王有德，天下太平，則山車出現，古代以為祥瑞之物。《禮記·禮運》“山出器車” 孔穎達 疏引《禮緯斗威儀》：“‘其政大平，山車垂鉤。’注云：‘山車，自然之車；垂鉤，不揉治而自圓曲。’”《太平御覽》卷七七三引《孝經援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山車出。山者，自然之物也，山藏之精。”《後漢書·輿服志上》：“ 秦 並天下，閲三代之禮，或曰 殷 瑞山車，金根之色。” 劉昭 註：“ 殷 人以為大路，於是 始皇 作金根之車。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“﹝ 軒轅黃帝 ﹞泛河沉璧，有澤馬羣鳴，山車滿野。”《宋書·符瑞志下》：“山車者，山藏之精也。不藏金玉，山澤以時，通山海之饒，以給天下，則山成其車。”《隋書·禮儀志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成湯 用而郊祀，因有山車之瑞，亦謂桑根車。”

(2).一種有棚的車。《資治通鑑·唐肅宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先設太常雅樂坐部、立部，繼以鼓吹、胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲，又以山車、陸船載樂往來。” 胡三省 註：“山車者，車上施棚閣，加以綵繒，為山林之狀。”《宋史·禮志十六》：“是歲，東封 泰山 ，所過州府，上御子城門樓，設山車、綵船載樂，從臣侍坐，本州父老、進奉使、蕃客悉預。”

絳霄

指天空極高處。天之色本為蒼青，稱之為“丹霄”、“絳霄”者，因古人觀天象以北極為基準，仰首所見者皆在北極之南，故借南方之色以為喻。見 明 王逵 《蠡海錄·天文類》。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“鬱如 蓬萊 之臨滄海，憬如 崑崙 之出絳霄。” 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》詩之二：“正憂末派淪滄海，忽見高枝拂絳霄。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“瓊樓玉宇光籠罩。頃刻飛身到，星河逼絳霄。” 清 趙翼 《美人風箏》詩：“月姊星娥應共語，新添好伴絳霄邊。”