流脂入地成琥珀，終夜吐焰如丹光

名句出處

出自元代楊維楨的《劉節婦》

全文：
大江東流接混茫，金山焦山郁相望。
鐵瓮長城北枕江，中有三槐節婦堂，壁立萬仞之高岡。
自別母氏歸劉郎，中朝瓊樹摧秋霜。
玉琴不奏雙鴛鴦，玉笙不吹雙鳳凰。
絡緯夜啼月上房，燭光照淚垂汪汪。
紡績給朝莫，群雛忽成行。
生處同室居，死期同其藏。
新阡種松三尺強，黛色已見參天長。
流脂入地成琥珀，終夜吐焰如丹光。
揚雄與馮道，不異燕趙倡，食君之祿而弗與國同存亡。
嗚呼，節婦之德不可量。
節婦之發白於雪，節婦之心化為鐵。
我歌為繼柏舟詩，門戶他年耀旌節。

楊維楨詩詞大全

參考注釋

入地

(1).鑽入地下。形容十分羞慚。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。” 宋 陳亮 《廣惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，慚恨入地。”

(2).喻死亡。《後漢書·班超傳》：“蠻夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。” 宋 蘇軾 《論倉法札子》：“臣材術短淺，老病日侵，常恐大恩不報，銜恨入地，故貪及未死之間，時進瞽言。” 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》詩序：“苟靦顏視息，他日蒙恥入地，將何面目見我公乎？”參見“ 入土 ”。

(3). 宋 代 靖州 地區少數民族的一種習俗。居民互斗，勝者僅掠取敗者之錢財而歸還其土地，謂之“入地”。

琥珀

一種很硬的、由微黃到微褐色半透明的樹脂化石,產於沖積土、褐煤層或某些海濱,容易拋光,主要用於裝飾品(如串珠及菸嘴),可作中藥

飾琥珀於虹棟。——唐· 李朝威《柳毅傳》

終夜

通宵；徹夜。《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“生平供憶想，終夜不成眠。”

吐焰

見“ 吐焰 ”。

亦作“ 吐爓 ”。亦作“ 吐燄 ”。吐出火焰；發出光焰。 漢 班固 《東都賦》：“焱焱炎炎，揚光飛文；吐爓生風，欱野歕山。” 唐 王勃 《九成宮頌序》：“近陵吐焰，縟奔電於長鋒；灌莽生塵，隕飛霜於勁鏃。” 唐 盧仝 《月蝕詩》：“今夜吐燄長如虹，孔隙千道射戶外。” 元 吳師道 《次韻柳待制直院晚歸》：“庭松吐燄引凌霄，露井銀牀凍不消。” 理由 《揚眉劍出鞘》：“這一連串嫻熟細膩的劍法，伴隨著力度、幅度、深度、精度，殺那間爆發出來，如靈蛇吐焰，銀光一閃，正中對方的腹部。”

丹光

(1).指霞光。《宋書·禮志三》：“霞凝生闕，煙起成宮；臺冠丹光，壇浮素靄。”

(2).煉丹的火光。 南朝 梁 江淹 《丹砂可學賦》：“赩丹光而電烻，颯翠氛而杳冥。”