舜唯一鰥民，冗冗作什器

名句出處

出自唐代皮日休的《奉和魯望讀陰符經見寄》

全文：
三百八十言，出自伊祁氏。
上以生神仙，次雲立仁義。
玄機一以發，五賊紛然起。
結為日月精，融作天地髓。
不測似陰陽，難名若神鬼。
得之升高天，失之沈厚地。
具茨雲木老，大塊煙霞委。
自顓頊以降，賊為聖人軌。
堯乃一庶人，得之賊帝摯。
摯見其德尊，脫身授其位。
舜唯一鰥民，冗冗作什器。
得之賊帝堯，白丁作天子。
禹本刑人後，以功繼其嗣。
得之賊帝舜，用以平洚水。
自禹及文武，天機□然弛。
姬公樹其綱，賊之為聖智。
聲詩川競大，禮樂山爭峙。
爰從幽厲余，宸極若孩稚。
九伯真犬彘，諸侯實虎兕。
五星合其耀，白日下闕里。
由是聖人生，於焉當亂紀。
黃帝之五賊，拾之若青紫。
高揮春秋筆，不可刊一字。
賊子虐甚斨，奸臣痛於箠。
至今千餘年，蚩蚩受其賜。
時代更復改，刑政崩且陊。
予將賊其道，所動多訾毀。
叔孫與臧倉，賢聖多如此。
如何黃帝機，吾得多坎躓。
縱失生前祿，亦多身後利。
我欲賊其名，垂之千萬祀。

皮日休詩詞大全

參考注釋

唯一

只有一個

他的唯一的一篇演說

鰥民

(1).鰥夫。《詩·周南·桃夭序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妬忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。” 毛 傳：“老而無妻曰鰥。”參見“ 鰥夫 ”。

(2).猶匹夫。 唐 皮日休 《十原·原用》：“ 堯 為諸侯，非求為天子也， 摯 之民用之； 舜 為鰥民，非求為天子也， 堯 之民用之。” 清 龔自珍 《＜反祈招＞序》：“﹝ 周穆王 ﹞貴為天子，何異鰥民？”

什器

指人們在日常生活中使用的各種器具。古稱任器