名句出處
出自唐代皮日休的《奉和魯望讀陰符經見寄》
全文:
三百八十言,出自伊祁氏。
上以生神仙,次雲立仁義。
玄機一以發,五賊紛然起。
結為日月精,融作天地髓。
不測似陰陽,難名若神鬼。
得之升高天,失之沈厚地。
具茨雲木老,大塊煙霞委。
自顓頊以降,賊為聖人軌。
堯乃一庶人,得之賊帝摯。
摯見其德尊,脫身授其位。
舜唯一鰥民,冗冗作什器。
得之賊帝堯,白丁作天子。
禹本刑人後,以功繼其嗣。
得之賊帝舜,用以平洚水。
自禹及文武,天機□然弛。
姬公樹其綱,賊之為聖智。
聲詩川競大,禮樂山爭峙。
爰從幽厲余,宸極若孩稚。
九伯真犬彘,諸侯實虎兕。
五星合其耀,白日下闕里。
由是聖人生,於焉當亂紀。
黃帝之五賊,拾之若青紫。
高揮春秋筆,不可刊一字。
賊子虐甚斨,奸臣痛於箠。
至今千餘年,蚩蚩受其賜。
時代更復改,刑政崩且陊。
予將賊其道,所動多訾毀。
叔孫與臧倉,賢聖多如此。
如何黃帝機,吾得多坎躓。
縱失生前祿,亦多身後利。
我欲賊其名,垂之千萬祀。
參考注釋
唯一
只有一個
他的唯一的一篇演說
鰥民
(1).鰥夫。《詩·周南·桃夭序》:“《桃夭》,后妃之所致也。不妬忌,則男女以正,婚姻以時,國無鰥民也。” 毛 傳:“老而無妻曰鰥。”參見“ 鰥夫 ”。
(2).猶匹夫。 唐 皮日休 《十原·原用》:“ 堯 為諸侯,非求為天子也, 摯 之民用之; 舜 為鰥民,非求為天子也, 堯 之民用之。” 清 龔自珍 《<反祈招>序》:“﹝ 周穆王 ﹞貴為天子,何異鰥民?”
什器
指人們在日常生活中使用的各種器具。古稱任器
皮日休名句,奉和魯望讀陰符經見寄名句
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