執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也

名句出處

出自先秦左丘明的《楚歸晉知罃》

全文：
晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之屍於楚，以求知罃。
於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。
　　王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。
執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。
臣實不才，又誰敢怨？”　　王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋纍囚，以成其好。
二國有好，臣不與及，其誰敢德？”　　王曰：“子歸何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。
無怨無德，不知所報。
”　　王曰：“雖然，必告不穀。
”對曰：“以君之靈，纍臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死且不朽。
若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。
若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執事，其弗敢違。
其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。
所以報也！　　王曰：“晉未可與爭。
”重為之禮而歸之。

左丘明詩詞大全

參考注釋

執事

(1) 從事工作;主管其事

朝夕執事之勞

(2) 有職守之人;官員

令執事準備

(3) 差事;工作

找一份執事

(4) 基督教會的低級聖職人員

(5) 擔任工作、職務,特指舉行典禮時擔任專職的人

(6) 先生,兄台——舊時的書信中用以稱對方,表示對人的敬稱,不直指其人之意

太尉執事,轍生好為文,思之至深。—— 蘇轍《上樞密韓太尉書》

(7) 舊指儀仗

打執事的

(8) 指在左右侍從的人

不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·離婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規矩，不能成方圓。” 宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意。”

(3).無論；不管。《資治通鑑·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成聖旨者，不以何人，並勿啟，違者處死。”

釁鼓

古代戰爭時，殺*人或殺牲以血塗鼓行祭。《左傳·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮於 秦 。’” 杜預 註：“殺*人以血塗鼓，謂之釁鼓。”《左傳·定公四年》：“君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以從。” 杜預 註：“師出，先事祓禱於社，謂之宜社；於是殺牲以血塗鼓鼙為釁鼓。” 唐 獨孤及 《為張濠州謝上表》：“頃身陷凶族，待罪黃沙，幾社釁鼓，職臣之分。” 明 張煌言 《祭延平王文》：“ 溫禺 釁鼓， 屠耆 染戕。”