何限溪山分曉夢，無情天地著間身

名句出處

出自宋代連文鳳的《呈趙侍郎》

全文：
飄緲蓬壺隔俗塵，塵中日月易因循。
白駒皎皎猶空谷，秋水娟娟自美人。
何限溪山分曉夢，無情天地著間身。
抱琴來問吟邊信，見說池塘草正春。

連文鳳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何限

(1).多少，幾何。 前蜀 韋莊 《和人春暮書事寄崔秀才》詩：“不知芳草情何限？只怪遊人思易傷。” 宋 范成大 《次韻陸務觀編修新津遇雨》之一：“平生飄泊知何限？少似 新津 風雨時。” 清 余懷 《＜板橋雜記＞序》：“一代之興衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“窮鄉僻壤或都會中，孤兒寡婦，貧女勞人之順命而死，或雖然抗命，而終於不得不死者何限，但曾經上誰的口，動誰的心呢？”

(2).無限，無邊。 唐 韓愈 《郴口又贈》詩之二：“沿涯宛轉到深處，何限青天無片雲。”

分曉

(1) 以邏輯或推理為根據所達到的東西

(2) 解答;一個問題的答案、結果

誰家打勝,一月後見分曉

(3) 知道,明白

問個分曉

(4) 道理——多用於否定式

沒分曉的話

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。