新閒舊，妾何有，擯妾不使侍箕箒

名句出處

出自宋代朱渙的《傾城誤人身寄內翰洪文》

全文：
傾城誤人身，嗟哉難具陳。
請君試側耳，聽妾歌其因。
妾初未笄學新妝，肌理玉雪眉黛長。
融恰窈裊銷金裳，態濃意遠奪目光。
當時見者心為狂，共謂絕代驚非常。
擬思昭陽奉君王，三千寵愛一身當。
寧知事大繆，嫁作盪子婦。
空閨獨宿度芳華，蓬首亂鬢顏色朽。
四海十年不相聞，一朝歸來新閒舊。
新閒舊，妾何有，擯妾不使侍箕箒。
佳人多命薄，是事君信否。
傾城誤人身，古來唯有李夫人。
延年作歌帝所珍，貯之金屋薦華茵。
寵光雜遝疏弟昆，將死掩面留余恩。
千載不復見，言之涕沾巾。
傾城誤人身，此曲哀怨何可聽。

朱渙詩詞大全

參考注釋

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

不使

不順從。《墨子·非命下》：“若以為政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子三》：“《爾雅》：使，從也。天鬼不從，猶上文言上帝不順耳。”《漢書·外戚傳·趙皇后》：“少主幼弱則大臣不使。” 顏師古 註：“不使，不可使從命也。”《後漢書·龐參傳》：“今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍 伊吾 之野，以慮三族之外，果破 涼州 ，禍亂至今。”

箕箒

亦作“ 箕帚 ”。1.畚箕和掃帚。皆掃除之具。《呂氏春秋·順民》：“孤將棄國家，釋羣臣，服劍臂刃，變容貌，易姓名，執箕帚而臣事之，以與 吳王 爭一日之死。” 漢 賈誼 《論時政疏》：“借父耰鋤，慮有德色，母取箕帚，立而誶語。” 宋 黃庭堅 《贈送張叔和》詩：“箕帚掃公堂上塵，家風孝友故相親。”

(2).以箕帚掃除；操持家內雜務。 唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“家貧無供給，客位但箕箒。” 陳衍 《元詩紀事·管道杲》引 元 管道杲 《題仲姬墨竹》詩跋：“夫婦人之事，箕帚、中饋、刺繡之外，無餘事矣，而吾妹則無所不能，得非所謂女丈夫乎？”

(3).借指妻妾。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“﹝ 越王 勾踐 有二遺女﹞謹使臣 蠡 獻之，大王不以鄙陋寢容，願納以供箕箒之用。”《文選·王微＜雜詩＞》：“弄絃不成曲，哀歌送苦言，箕帚留 江 介，良人處 雁門 。” 李周翰 註：“箕，所以簸揚物者；箒，掃除也者。此婦人所執以事夫也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“今有遺腹小女 鳳鳴 ，明早已當出世，敢以此奉長郎君箕箒。” 清 王韜 《瓮牖餘談·記蔣劍人事》：“時 劍人 已娶 羅店村 人，女仰其才名，願供箕帚。” 清 程麟 《此中人語·吳某》：“﹝妾﹞已嫁鬼卒為妻，烏得復侍君箕帚耶！”