禮樂既成，肅容有常

名句出處

出自宋代佚名的《紹興祀岳鎮海瀆四十三首》

全文：
禮樂既成，肅容有常。
奄留消搖，申畢重觴。
仰臚所求，降福滂洋。
師象山則，以況皇帝。

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名句書法欣賞

參考注釋

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

既成

已經完成；已經成為。《詩·小雅·六月》：“維此六月，既成我服。” 毛澤*東 《統一戰線中的獨立自主問題》：“有些則造成既成事實再告訴它。” 郭沫若 《革命詩人屈原》：“到了這個時候，或早或遲必然的要起來一次革命，便是文字打破既成的定型而向脫去了桎梏的言語急起直追。”

肅容

使儀容嚴肅莊重。《壇經·疑問品》：“一日， 韋刺史 為師設大會齋。齋訖，刺史請師陞座，同官僚士庶，肅容再拜。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·吳江九幽醮》：“夜過半，夢 黃君 來訪如平生，斂襟肅容，若特有所謂者。” 清 鈕琇 《觚賸續編·嚴拒夜飲》：“學士屏息肅容，不敢更置一詞。” 清 黃六鴻 《福惠全書·典禮·朔望行香》：“入其廟，儼兮若臨，肅容鞠躬。”