聊從把席發笑談,豈獨鳴弦觀準的

蘇頌次韻陳蒙城金風堂射飲

名句出處

出自宋代蘇頌的《次韻陳蒙城金風堂射飲》

全文:
南都席綠蟻席初拆,西圃芳條換新碧。
賓僚相遇惜餘春,樽俎留連因促席。
百夫決拾看和容,何用娛賓循飲格。
前者新詩嚴武事,幾日毬場較鋒鏑。
幕中賴有從事賢,抱器逢時隼當射。
聊從把席發笑談,豈獨鳴弦觀準的
分明爭計算多少,舉令都忘歌節拍。
蒙邑大夫富才藝,早擅詞林名藉藉。
昨來州序偶淹留,幸接話言逾宿昔。
行籌不必苦辭觴,得雋況曾先射澤。
多慚病守鮮歡悰,席無奇但喑啞。
貪榮竊祿未能歸,每聽春禽愁杜魄。
今朝何似強開顏,為喜尊前有嘉客。

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名句書法欣賞

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聊從把席發笑談,豈獨鳴弦觀準的書法作品

參考注釋

發笑

笑出聲來

令人發笑

豈獨

難道只是;何止。《左傳·成公十六年》:“君唯不遺德刑,以伯諸侯,豈獨遺諸敝邑,敢私布之。”《莊子·胠篋》:“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國,所盜者豈獨其國邪?並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四:“終依古封建,豈獨聽簫韶?” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四:“使朝廷與 夏國 歡好如初,生民重見太平,豈獨 夏國 之幸,乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》:“豈獨 漢 唐 無此禍,五洲驚怪國人狂。”

鳴弦

亦作“ 鳴絃 ”。 1.《論語·陽貨》:“子在 武城 ,聞弦歌之聲。”原謂 子游 以禮樂為教,故邑人皆弦歌。後以“鳴弦”泛指官吏治政有道,百姓生活安樂。《後漢書·循吏傳贊》:“一夫得情,千室鳴弦。” 李賢 註:“一夫謂守長也。千室謂黎庶。言上得化下之情,則其下鳴弦而安樂也。” 宋 曾鞏 《送韓玉汝使兩浙》詩:“使傳東馳下九天,此邦曾屈試鳴弦。”

(2).撥動琴弦,使之作響。 三國 魏 曹丕 《燕歌行》之一:“援琴鳴弦發清音,短歌微吟不能長。”

(3).指琴瑟琵琶等弦樂器。 晉 陶潛 《閒情賦》:“仰睇天路,俯促鳴絃。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩:“但歌聊一曲,鳴弦未息張。” 唐 楊炯 《和鄭校仇內省眺矚思鄉懷友》:“頽風暌酌羽,流水曠鳴絃。” 清 褚人穫 《堅瓠秘集·李近樓琵琶》:“《耳譚》載京師瞽者 李近樓 ,籍錦衣千戶,善琵琶,能左右手。彈新聲古曲,無不絶妙,平生羈愁哀怨,及人己胸中事,皆於鳴弦鐵撥發之,令人髮上指,淚交下。”

(4).指弓弦。 唐 李白 《秋獵孟諸夜歸》詩:“駿發跨名駒,雕弓控鳴弦。”

準的

“準”、“的”都是箭靶,即射擊目標,故引申為標準

斯並惇史播其徽音,良能以為準的。——《晉書·良吏傳序》

蘇頌名句,次韻陳蒙城金風堂射飲名句

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