名句出處
出自宋代蘇泂的《日鑄嶺下狂歌行》
全文:
我生天地不如意,甚欲飄然去人世。
卻思一死胡足悲,死而不樂胡死為。
又思天地之間固有足樂者,安得莊周之鵬穆王馬。
有時騎氣或御風,天上天中更天下。
息駕玄冥圃,駐節蓬萊宮。
攀星太極南,訪日扶桑東。
東西南北何侷促,自可直造混沌趨洪蒙。
又思去有歸,安得來無從。
當時六鰲負亦重,豈有身常不轉動。
會須四六二十四足一欠伸,我居其高視爾眾。
不知化為大海水,為復茫茫而已矣。
不知鰲有復鰲亡,為復人生或人死。
此時逍遙遊,不見爭奪場,想見四維上下俱茫茫。
巨鰲爾靈便如此,公欲欠伸不難耳。
且如皇宋三百六十州,出門所在多山丘。
其間平地少,但見蘿蔦藤蔓下下磽确森相樛。
青鞋有底踏須破,人壽幾何行不休。
更令生世人,逼仄生戈矛。
迂迴隔絕千里成萬里,親戚朋舊相見朝夕無緣由。
爾鰲若未動,為我背略傾。
颭翻山與丘,平地與人行。
也知上天本來廣,也知下地本來平。
只因山丘多,頓使天地輕。
我當作章問帝借北斗,酌滄溟。
盡殲逼仄人,更殺馬與鵬。
百拜稽首,祭鰲之靈。
參考注釋
且如
(1).假如,如果。《公羊傳·隱公元年》:“且如 桓 立,則恐諸大夫之不能相幼君也。” 何休 註:“且如,假設之辭。”《水滸傳》第九回:“眾兄長如此指教。且如要使錢,把多少與他!”《西遊記》第八二回:“ 八戒 道:‘哥啊,且如我變了,卻怎么問么?’”
(2).即如,就象。 唐 杜甫 《兵車行》:“且如今年冬,未休 關西 卒。” 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十一出:“且如那貧女,屋裡姓 王 ,喚做 王有錢 。只因父母喪亡,水火盜賊害了家計。”《水滸傳》第六回:“知客又道:‘你聽我説與你:僧門中職事人員,各有頭項;且如小僧做個知客,只理會管待往來客官僧眾。’”
三百
《論語·為政》:“子曰:‘詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。’” 刑昺 疏:“按今《毛詩序》凡三百一十一篇,內六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》:“三百之蔽,義歸無邪。” 清 姚鼐 《<敦拙堂詩集>序》:“文士得三百之義者,莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。
十州
泛指 黃河 以南的中原地區。 明 李東陽 《聞雞行》:“十州父老皆部曲,誰遣其兒作都督。中原未清壯士死,遺恨 吳 江半江水。”
出門
(1) 離家外出或遠行
(2) 〈方〉∶出嫁
所在
(1)
(2) 處所;地方
在背山面水這樣一個所在,靜穆的自然和彌滿著生命力的人,就織成了美的圖畫。——《風景談》
(3) 指存在的地方,強調不在別處
太行、碣石之間,宮闕山陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》
(4) 到處;處處
所在多有
石之鏗然有聲者,所在皆是也。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
山丘
(1) 小土山
山丘起伏
(2) 墳墓
蘇泂名句,日鑄嶺下狂歌行名句
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