銀袍五百趨龍尾，天子臨軒賜御題

名句出處

出自唐代王珪的《宮詞》

全文：
花里宮鶯曉未啼，千牛仗下報班齊。
銀袍五百趨龍尾，天子臨軒賜御題。

王珪詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”

龍尾

(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居東方蒼龍七宿之末，故稱。《左傳·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’” 杜預 註：“龍尾，尾星也。” 漢 張衡 《天象賦》：“歷龍尾以及箕，跨北 燕 而在茲。”

(2).謙稱自己乃附托於名人而成立者。典出《三國志·魏志·華歆傳》“ 華歆 字 子魚 ， 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆 與 北海 邴原 、 管寧 俱遊學，三人相善，時人號三人為‘一龍’， 歆 為龍頭， 原 為龍腹， 寧 為龍尾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九引《朱草衣詩》：“自慚龍尾非名士，肯把豬肝累使君？” 王國維 《送日本狩野博士游歐洲》詩：“倖免 仲叔 累豬肝，頗覺 幼安 慚龍尾。”

(3).草名。烏蘞莓的別名。《爾雅·釋草》“拔蘢葛” 晉 郭璞 註：“似葛，蔓生，有節， 江 東呼為龍尾。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·烏蘞莓》：“俗名五爪龍， 江 東呼龍尾。”

(4).硯名。亦泛指硯。 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。” 清 錢謙益 《贈硯》詩：“紫純端硯鎮書樓，牛後真令龍尾羞。” 清 蔣士銓 《一片石·宴閣》：“取麟毫麝煤龍尾鳳箋來。”

(5).河堤防洪之物。伐大樹連梢，置之堤旁。 元 歐陽玄 《河防記》：“隄前置龍尾大埽，龍尾者，伐大樹連梢繫之隄旁，隨水上下，以破嚙岸浪者。”

(6).古國名。 南詔 的別稱。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“ 南詔 ，或曰 鶴拓 、曰 龍尾 ……本 哀牢夷 ，後烏蠻別種也。”參見“ 南詔 ”。

(7).盤旋而上的甬道。自上望下，宛如龍尾下垂，故稱。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 無錫 西龍尾陵道者， 春申君 初封 吳 所造也。”《隋書·酷吏傳·崔弘度》：“ 弘度 妹先適 迥 子為妻，及破 鄴城 ， 迥 窘迫升樓， 弘度 直上龍尾追之。”《資治通鑑·陳宣帝太建十二年》引此文， 胡三省 注曰：“築道陂陀以上城，其道下附於地，若龍垂尾然，故曰龍尾。”

(8).指宮殿前呈斜坡狀的甬道。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句》：“步登龍尾上虛空，立去天顏無咫尺。” 清 錢謙益 《天啟乙丑五月奉詔削籍南歸》詩：“趁朝龍尾還如夢，穩臥牛衣得此生。” 錢曾 箋註：“ 宋敏求 《長安志》：鐘樓鼓樓殿左右，有砌道盤上，謂之龍尾道。 李上交 《近事會元》： 含元殿 側有龍尾道，自平階至地，凡詰曲七轉，由 丹鳳門 北望，宛如龍尾下垂於地焉。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

臨軒

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“ 讓 訴寃於帝，詔 膺 入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。” 唐 王維 《少年行》之四：“天子臨軒賜侯印，將軍佩出 明光宮 。”《清史稿·禮志九》：“ 乾隆 十四年，定命將儀三：一曰授敕印，經略大將軍出師，皇帝臨軒頒給。”

(2).在窗前。軒，窗檻。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“ 張生 臨軒獨寢，忽有人覺之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“公既去，而執拂者臨軒指吏曰：‘問去者處士第幾？住何處？’”

御題

(1).天子親筆題寫；亦指天子親筆題寫的詩或字。 唐 杜甫 《故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》詩：“三絶自御題，四方尤所仰。” 仇兆鰲 註：“《唐書》： 虔 善圖山水，嘗自寫其詩並畫以獻，帝大署其尾曰：‘ 鄭虔 三絶。’” 唐 張蠙 《宴駙馬宅》詩：“座中古物多仙意，壁上新詩有御題。” 宋 無名氏 《盛事美談》：“御題其門。”

(2).天子命名詩文題目。 唐 李洞 《龍州送人赴舉》詩：“踏月趨金闕，拂雲看御題。” 宋 葉夢得 《岩下放言·來歲狀元賦》：“至御試，御題果出《鑄鼎象物賦》。”