名句出處
出自宋代蘇洵的《木假山記》
全文：
木之生，或櫱而殤，或拱而夭；幸而至於任為棟樑，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。
其最幸者，漂沉汩沒於湍沙之間，不知其幾百年，而其激射齧食之餘，或仿佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，然後可以脫泥沙而遠斧斤。
而荒江之濆，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數？則其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。
予每思之，則疑其有數存乎其間。
且其孽而不殤，拱而夭，任為棟樑而不伐；風拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及於斧斤之，出於湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而後得至乎此，則其理似不偶然也。
然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之而又有所敬焉。
予見中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。
二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服於中峰，而岌然決無阿附意。
吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
參考注釋
魁岸
(1).魁梧高大。《漢書·江充傳》：“ 充 為人魁岸，容貌甚壯。”《南史·袁泌傳》：“﹝ 袁泌 ﹞字 文洋 ，清正有乾局，容體魁岸，志行修謹。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“此時 朱重 居移氣，養移體，容儀魁岸，非復幼時面目。”
(2).奇偉不凡。 唐 張彥遠 《歷代名畫記·楊炎》：“余觀 楊公 山水圖，想見其為人魁岸灑落也。”《資治通鑑·唐僖宗光啟元年》：“有望氣者謂 緒 （ 王緒 ）曰：‘軍中有王者氣。’於是 緒 見將卒有勇略踰己及氣質魁岸者，皆殺之。” 清 黃鈞宰 《金壺七墨·紅雪》：“客京師人，風格魁岸而彬雅，不類武士。”
踞肆
(1).傲慢；放肆無禮。《漢書·敘傳上》：“《書》雲‘乃用婦人之言’，何有踞肆於朝？”《後漢書·魯恭傳》：“夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無別。” 李賢 註：“夷，平也。肆，放也。言平坐踞傲，肆放無禮也。”
(2).山勢雄偉恣肆貌。 宋 蘇洵 《木假山記》：“予見中峯魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峯。” 宋 吳儆 《浮丘山賦》：“嚴厲而勁正，踞肆而盤礴。”
意氣
(1) 志向與氣概
意氣風發
意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 精神;神色
意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(3) 志趣
意氣投合
(4) 偏激、任性的情緒
意氣用事
端重
(1).端莊穩重。 宋 歐陽修 《跋＜李西台書＞》：“ 李公 為人端重清方。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“諸姊妹皆呼之貴人以嘲笑之；而 四娘 端重寡言，若罔聞之。” 曹禺 《日出》第二幕：“一個十分瘦弱的女人，舉止端重，衣服不甚華麗。”
(2).端正凝重。 清 周亮工 《書影》卷二：“ 弇州 舊藏《漢書》，得之 吳中 陸太宰 家， 宋 板 宋 楮，字畫端重，是 趙文敏 故物。”
有以
(1).猶有因。有道理；有規律。《詩·邶風·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史記·田儋列傳》：“﹝ 橫 ﹞遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！’” 晉 潘岳 《西征賦》：“豈虛名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》：“或隱或見，時行時止，順冬夏而無乖，應昏明而有以。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 靈隱 後山毋乃是此山，亦復用此名，細考其來真有以。”
(2).猶有為。有所作為。《老子》：“眾人皆有以，而我獨頑似鄙。” 王弼 註：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).猶有何。有什麼。《孟子·梁惠王上》：“殺*人以梃與刃，有以異乎？”
(4).表示具有某種條件、原因等。《孫子·九變》：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》：“自古立國，未嘗不有以處之也；無以處之，則地為棄地而國誰與共守！” 嚴復 《原強》：“彼西洋者，無法與法並用而皆有以勝我者也。”
蘇洵名句，木假山記名句
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