古來逸士皆如此，一節純全能終始

名句出處

出自宋代趙希融的《賦玉岩》

全文：
君不見陶令門前栽五柳，聊為折腰辭五斗。
歸來三徑足歡娛，琴書得趣人誰有。
又不見和靖卜築臨西湖，湖山勝景天下無。
至今疏影橫斜句，人與梅花其清癯。
古來逸士皆如此，一節純全能終始。
三歡古風挽莫回，幸有玉岩人足比。
二十餘年養浩深，厭居朝市入山林。
此身出處無非道，尤世誰知一寸心。
愧予朱墨塵埃里，恨不岩前濯清泚。
想像入室芝蘭馨，有□清廟遺音美。
聞說當年贈藍書，蒲公之見特其粗。
要知命義吾儒事，願學同游周邵蘇。

趙希融詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

逸士

節行高逸之士，隱逸者。《後漢書·逸民傳·高鳳傳論》：“先大夫 宣侯 嘗以講道餘隙，寓乎逸士之篇。” 唐 白居易 《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌》：“ 商嶺 老人自追逐， 蓬丘 逸士相逢迎。”《紅樓夢》第二回：“若坐於詩書清貧之族，則為逸士高人。” 聞一多 《憶菊》詩：“啊！東方底花，騷人逸士底花呀！”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

全能

(1)

(2) 具有各方面的才能

聖人無全能

(3) 在規定的範圍內樣樣都行

五項全能冠軍

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”