梵志有至言，還我未生時

名句出處

出自宋代樓鑰的《走筆送僧義沖》

全文：
一氣行太虛，流形紛不齊。
要之本無物，洞然無足疑。
梵志有至言，還我未生時。
燒了似不曾，亦有毛僧詞。
沖師名家子，少年習裘箕。
談吐霏木屑，落筆皆珠璣。
自稱十年來，不復念作詩。
空門坐枯禪，綺語知昨非。
聞之意已消，談笑到日西。
習氣終未盡，舊編還自攜。
秀句堪供佛，古作力可追。
愛玩不去手，未免成一痴。
又欲上西湖，駐錫來語離。
我生墮宿業，筆硯置藩籬。
拔擢困胃腎，未老神已疲。
幾欲焚故藁，要使心清夷。
君詩既不作，何不等棄之。
萬事都放下，一意探玄機。
語罷復自笑，無使高人知。
作詩固無用，參禪亦胡為。
勸人反自蹈，此紙何必揮。
不如兩俱忘，他時赤體歸。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

梵志

(1).梵語意譯。指婆羅門。 印度 古代四個種姓之一。《舊唐書·西戎傳·天竺》：“俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志種姓披白疊以為異。”《翻譯名義集·外道》：“婆羅門……其人種類，自雲從梵天口生，四姓中勝，獨取梵名，惟五 天竺 有，餘國即無。諸經中梵志即同此名。”

(2).梵語意譯。古 印度 一切“外道”出家者的通稱。《大智度論》卷五六：“梵志者，是一切出家外道。若有承用其法者，亦名梵志。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“若人聆至寂，寄説表真冥；能令梵志遣，亦使群魔驚。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“初，尊者（ 脇尊者 ）之為梵志師也，年垂八十，捨家染衣。” 宋 陳善 《捫虱新話·＜原道＞闢佛老》：“如《寳雲經》所説，菩薩善解迴轉外道方便。菩薩於外道中化作七梵志、尼犍就學經法，精進勇猛，細密威儀，勝彼外道。”

至言

富有哲理而合情合理的話

至言不可不察

生時

(1).出生的年、月、日、時。 宋 秦觀 《望海潮》詞之四：“但恐生時注著，合有分于飛。” 許地山 《兇手》第一幕：“上面寫的是大哥底生時本命。”

(2).活著的時候；生前。 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“他今死了，也道的個生時了了，死後為神。”《廿載繁華夢》第三回：“大人生時，曾説過有三十來萬帶回京去。”