莫說知，休談解，自驪珠，不著買

名句出處

出自宋代釋印肅的《顯元歌》

全文：
不識本家元寶貝，汩沒緣塵生死快。
阿賴耶識藏無明，十八界纏繒網蓋。
貪嗔痴，常在在，心鏡空花分內外。
不知四大假成軀，妄執六塵增渴愛。
迷此心，有三界，大地茫茫誰曉解。
依師戒定學看經，聞通真空即生怪。
世間物，無不壞，唯獨法身鎮長在。
毛吞巨海有誰知，芥納須彌實奇最。
本無外，亦非內，心法無形無可對。
假施七寶滿三千，道眼未開心不會。
莫說知，休談解，自驪珠，不著買。
用無盡處示眾生，識不破人還□□。
聽語言，為教誨，不脫聲聞生進退。
剎那一念入魔群，萬動虛招無間罪。
本無傳，莫求解，祗這靈光終不昧。
大無邊表細無塵，圓覺一輪如意袋。

釋印肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

說知

(1).亦作“ 說智 ”。古代墨家的認識論術語。指由邏輯推理得來的知識。語出《墨子·經說上》：“知，傳受之，聞也。方不障，説也。身觀焉，親也。”《墨子·經說下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智長。外，親智也；室中，説智也。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和乾荔枝》：“而古代的墨家把知識來源分為三類，這就是‘親知’、‘聞知’和‘說知’……‘說知’是由前兩者推理而獲得的知識。”

(2).謂說給人聽，使其知道。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“ 張老 只得忍氣吞聲回來，與女兒説知。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“今日早朝下來，已與 曹子建 學士説知向上之事。”《二十年目睹之怪現狀》第九回：“我得了此信，也甚歡喜，就帶了這封信，去到關上，給 繼之 説知。”

驪珠

(1).寶珠。傳說出自驪龍頷下，故名。《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。” 唐 溫庭筠 《蓮浦謠》：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖盪。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“紅牙緩引驪珠串，個個一般圓。” 清 卓爾堪 《海市歌》：“龍女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”

(2).比喻珍貴的人或物。《南齊書·倖臣傳論》：“長主君世，振裘持領，賞罰事殷，能不踰漏，宮省咳唾，義必先知。故能窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。” 唐 元稹 《贈童子郎》詩：“ 楊公 莫訝清無業，家有驪珠不復貧。” 清 陳其元 《庸閒齋筆記·解元抄襲陳文》：“主司閲文，合意者少，至十八日猶未定元。外舅適得一卷，大喜，以為獨得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“這回 章自蜚 、 聞韻高 都沒有中，驪珠已失，所得都是鱗爪罷了。”

(3).楊梅的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·楊梅》：“ 陸游 詩：‘未愛滿盤堆火齊，先驚探頷得驪珠。’按，謂楊梅也。”

(4).龍眼的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·果三·龍眼》。