博山銅細裊香風，兩行紗籠，燭影搖紅

名句出處

出自元代劉唐卿的《【雙調】蟾宮曲_博山銅細裊》

全文：
博山銅細裊香風，兩行紗籠，燭影搖紅。
翠袖殷勤捧金鐘，半露春蔥。
唱好是會受用文章巨公，綺羅叢醉眼朦朧。
夜宴將終，十二簾櫳，月轉梧桐。

名句書法欣賞

參考注釋

博山銅

指銅製博山爐。 金 毛麾 《魏城馬南瑞以異香見貽且索詩為賦》：“借潤更煩縴手玉，出雲初試博山銅。”

香風

(1).帶有香氣的風。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風浄土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 楊師道 《賦終南山用風字韻應詔》：“登臨日將晚，蘭桂起香風。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 錢青 貼里貼外，都換了時新華麗衣服，行動香風拂拂，比前更覺標緻。” 劉半農 《餓》詩：“同時擔子上的小火爐，煎著醬油，把香風一陣陣送來，叫他分外的餓。”

(2).比喻奢靡淫逸的風氣。如：南京路上好八連的戰士，衝破十里洋場的香風迷霧，保持了艱苦樸素的光榮傳統。

兩行

(1). 莊子 謂不執著於是非的爭論而保持事理的自然均衡為“兩行”。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 郭象 註：“任天下之是非。”

(2).兩者一起通行、流行。《毛詩·周南關雎詁訓傳》 唐 陸德明 題註：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”

(3).兩者一起施行、實行。《新唐書·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數十人總牙兵，故威惠兩行。”

紗籠

(1).紗制燈籠。 唐 白居易 《宿東亭曉興》詩：“溫溫土爐火，耿耿紗籠燭。” 宋 高觀國 《御街行·賦轎》詞：“歸來時晚，紗籠引道，扶下人微醉。” 元 張子堅 《得勝令》曲：“錦衣搭白馬，紗籠照道行。” 清 納蘭性德 《生查子》詞：“獨夜背紗籠，影著纖腰畫。”

(2).謂以紗蒙覆貴人、名士壁上題詠的手跡，表示崇敬。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤貧，嘗客 揚州 惠昭寺 木蘭院 ，隨僧齋飡。諸僧厭怠， 播 至，已飯矣。後二紀， 播 自重位出鎮是邦，向之題已碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰：‘……二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。’”後用作詩文出眾的讚詞。 宋 劉過 《沁園春·題黃尚書夫人書壁後》詞：“記 東坡 賦就，紗籠素壁， 西山 句好，簾捲晴珠。” 清 李漁 《憐香伴·議遷》：“他日重來，駟馬難容。四壁佳篇，早著紗籠。” 寧調元 《柬蛻庵三什》詩之三：“偶栽紅豆便盈枝，仗汝紗籠壁上詞。”

(3).猶紗罩。舊時婚禮中新娘罩面的紗巾。 清 李漁 《風箏誤·婚鬧》：“你們都迴避，好待我揭去紗籠看阿嬌。”《天雨花》第三六回：“弟們雖在來觀看，紗籠罩面怎分明？”

(4).馬來語saron的音譯。 東南亞 一帶用以圍裹身體的長布，為服飾之一。 許傑 《兩個青年》：“那 馬來 人是披著純白的紗籠，紗籠的一端，從左邊的背部圍過右邊的頸際，再披了下來。”

(5).法文salon的音譯。客廳。今多譯作“沙龍”。十七世紀末葉和十八世紀 巴黎 文人常接受貴族婦女的招待，在客廳集會。因指文人雅士的清談場所。 魯迅 《二心集·關於翻譯的通信》附Ｊ·Ｋ來信：“這種人物如果不徹底的脫胎換骨，始終只是‘紗籠’（salon）里的哈吧狗。” 瞿秋白 《普洛大眾文藝的現實問題》：“她想一腳跨進摩登化的貴族廳堂－－在所謂‘紗籠’里去和當代名流‘較一日之短長’。”

燭影搖紅

(1).燈燭光亮晃動貌。 宋 王詵 《憶故人》詞：“燭影搖紅向夜闌，乍酒醒，心情懶。” 明 賈仲名 《金安壽》第一折：“花遮翠擁，香靄飄霞，燭影搖紅，月梁雲棟上，金鉤十二簾櫳。”《宋宮十八朝演義》第十九回：“只遙見燭影搖紅， 晉王 在燭光影里時或離席，像遜讓退避的形狀。”

(2).詞牌名。雙調九十六字，仄韻。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·樂府二》：“ 王都尉 （ 王詵 ）有《憶故人》詞云：‘燭影搖紅向夜闌’…… 徽宗 喜其詞意，猶以不丰容宛轉為恨。遂令大晟府別撰腔， 周美成 增損其詞，而以首句為名，謂之‘燭影搖紅’。”

(3).曲牌名。屬南曲大石調。字數與詞牌前半闋同，亦有與全闋同的，用為引子。