床上二姝展氍毹，繞床屏風山有無

名句出處

出自宋代梅堯臣的《二十四日江鄰幾邀觀三館書畫錄其所見》

全文：
五月秘府始暴書，一日江君來約予。
世間難有古畫筆，可往共觀臨石渠。
我時跨馬冒熱去，開廚發匣鳴鑰魚。
羲獻墨跡十一卷，水玉作軸光疏疏。
最奇小楷樂毅論，永和題尾付官奴。
又看四本絕品畫，戴嵩吳牛望青蕪。
李成寒林樹半枯，黃荃工妙白兔圖。
不知名姓貌人物，二公對弈旁觀俱。
黃金錯鏤為投壺，粉障復畫一病夫。
後有女子執巾裾，床前紅毯平圍爐。
床上二姝展氍毹，繞床屏風山有無。
畫中見畫三重鋪，此幅巧甚意思殊。
孰真孰假丹青模，世事若此還可吁。

梅堯臣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

氍毹

毛織的布或地毯,舊時演戲多用來鋪在地上,故此“氍毹”或“紅氍毹”常借指舞台

廳正面屏開孔雀,地匝氍毹,都是錦繡桌幃,妝花椅甸。——《金*瓶*梅詞話》

床屏

置於床前的屏風。 明 高啟 《睡覺》詩：“爐熏靄宿潤，秋滿牀屏里。” 明 吳寬 《夜坐懷齋居諸公次前韻》：“布衾寒擁對牀屏，鵲遶南枝月過庭。”

風山

(1).謂如風吹山。《文選·顏延之＜三月三日曲水詩序＞》：“揚袂風山，舉袖陰澤。” 張銑 註：“言侍從眾，揚其衣袂，動山上草木，如風吹山也。舉袖則蔽川澤，乃成其陰矣。”

(2).古代傳說中的山名。山有穴，風從中出，故名。 晉 張華 《博物志》卷九：“ 風山 之首方高三百里，風穴如電突深三十里，春風自此出也。”

(3).山名。在今 山西省 吉縣 附近。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“ 河水 南逕 北屈縣 故城西，西四十里有 風山 ，上有穴如輪，風氣蕭瑟，習常不止。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”