種菜三四畦，畜豚七八個，永言給賓祭，且複課慵惰

名句出處

出自宋代陸游的《幽居》

全文：
種菜三四畦，畜豚七八個，永言給賓祭，且複課慵惰。
霜清黃犢健，土潤小雨過，冬耕不可失，努力勿安臥。

陸游詩詞大全

參考注釋

種菜

種植蔬菜。《三國志·蜀志·先主傳》“ 先主 據 下邳 ” 裴松之 注引 晉 胡沖 《吳歷》：“ 備 時閉門，將人種蕪菁， 曹公 使人闚門。既去， 備 謂 張飛 、 關羽 曰：‘吾豈種菜者乎？ 曹公 必有疑意，不可復留。’”後用以比喻示人無大志。 清 趙翼 《閒居效放翁體》詩：“愛閒偏是閒難耐，始悟英雄種菜忙。”

三四

(1).猶言再三再四。《北齊書·崔邏傳》：“握手殷勤，至於三四。”

(2).表示為數不多。 宋 歐陽修 《歸自謠》詞：“春艷艷，江上晚山三四點。”

七八

(1).七八成。表示將近達到某種極限。 宋 蘇軾 《與范子豐》詩之五：“夏田旱捐七八，鹽法更變，課入不登。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷二：“ 晁天咎 、 黃魯直 皆學 東坡 ，韻製得七八。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折：“可憐我也萬苦千辛度命咱，現如今心似油煠，肉似鉤搭，死是七八，那個提拔！”

(2).差不多；大概。 元 無名氏 《符金錠》第三折：“伺候著，七八丟下繡球兒來也。”《金*瓶*梅詞話》第五回：“還早些個，你自去賣一遭來，那廝七八也將來也。”《金*瓶*梅詞話》第五八回：“這咱晚，七八有二更，放了俺們去罷了。”

(3).七乘八，五十六。《素問·上古天真論》：“［丈夫］七八，肝氣衰，筋不能動。”

永言

長言；吟詠。《書·舜典》：“詩言志，歌永言。” 孔 傳：“謂詩言志以導之歌，詠其義以長其言。” 晉 何敬祖 《雜詩》：“勤思終遙夕，永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“援 靈均 以永言兮，繹 羲 文 之所指。”

賓祭

(1).謂招待貴賓和舉行大祭。《左傳·襄公十年》：“ 魯 有禘樂，賓祭用之。” 楊伯峻 註：“ 魯 用 周王 之禘樂，於享大賓及大祭時用之。” 宋 張載 《正蒙·樂器》：“采枲耳，議酒食，女子所以奉賓祭、厚君親者足矣。” 清 曾國藩 《歐陽氏姑婦節孝家傳》：“勤其力以率其妯娌，與其子姓傭奴，各有專職，土無寸曠，人無晷暇，俛拾仰取，賓祭有經。”

(2).設屍而祭。《逸周書·大匡》：“祈而不賓祭，服潄不制，車不雕飾。” 朱右曾 校釋：“賓，屍也。”

且復

猶言姑且再。《莊子·應帝王》：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“既非公家用，且復還其私。” 宋 陸游 《十月八日九日連夕雷雨》詩：“牽蘿且復補茅屋，飯豆何妨羹芋魁。” 明 劉基 《劉宗文菜窩遣興》詩：“且復擷其蔬，獨酌慰衰晚。”

慵惰

亦作“ 慵墮 ”。猶懶惰。 唐 韓愈 《合江亭》詩：“淹滯樂閒曠，勤苦勸慵惰。” 唐 白居易 《妻初授邑號告身》詩：“倚得聲名便慵墮，日高猶睡緑窗中。” 宋 蘇轍 《子瞻寄示岐陽十五碑》詩：“余雖謬學文，書字每慵墮。” 明 袁宗道 《讀陶淵明》：“疎粗之骨，不堪拜起；慵惰之性，不堪簿書。” 清 曹寅 《遊仙詩三十韻和汪蘿山》之十五：“日長也覺安慵惰，不過長松大石間。”