民瘼乍求應有術，天倫少別不成歡

名句出處

出自宋代楊億的《李殿丞知廣濟軍》

全文：
鉤盾從來司六尚，上林尋見惣三官。
頒條忽去憑熊軾，賜對還曾近露盤。
民瘼乍求應有術，天倫少別不成歡。
陶朱舊邑無多遠，魏闕歸心且自寬。

楊億詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

民瘼

民眾的疾苦。語本《詩·大雅·皇矣》：“監觀四方，求民之莫。” 馬瑞辰 通釋：“《漢書》、《潛夫論》及《文選》注，並引作‘求民之瘼’。”《後漢書·循吏傳序》：“廣求民瘼，觀納風謡。” 唐 孫樵 《武皇遺劍錄》：“民瘼其瘳，國用有加。” 宋 李綱 《與秦相公書》之十二：“入境之初，詢問民瘼。耆老皆雲，累年以來，既盜賊之所蹂踐，又科需之所搔擾。” 明 方孝孺 《書學齋佔畢後》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龔自珍 《水調歌頭·竹嶼病起賦一詞送別》詞：“帝念東南民瘼，一髮牽之頭動，親問六州鹺。”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

天倫

(1) 指父子、兄弟等親屬關係

天倫之樂

(2) 自然的道理

合於天倫

少別

(1).暫時分別。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。” 前蜀 韋莊 《嘆落花》詩：“飄紅墮白堪惆悵，少別穠華又隔年。”

(2).小小的區別。 清 蒲松齡 《聊齋志異·織成》：“女果及一婢在焉。見生入，含笑承迎。見翠襪紫履，與舟中侍兒妝飾，更無少別。”

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成