名句出處
出自宋代楊億的《寄靈仙觀舒職方學士》
全文:
綠髮郎潛不記年,卻尋丹竈味靈篇。
華陰學霧還成市,彭澤橫琴豈要弦。
曉案祇應餐沆瀣,夜灘誰見弄潺湲。
須知吏隱金門客,待乞刀圭作地仙。
名句書法欣賞
參考注釋
須知
必須知道
須知勝利來之不易
吏隱
(1).謂不以利祿縈心,雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問 《藍田山莊》詩:“宦遊非吏隱,心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》:“ 江州 左 匡廬 ,右 江 湖 ,土高氣清,富有佳境……苟有志於吏隱者,捨此官何求焉?” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩:“我今方吏隱,心在雲水間。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·薌畇公輓聯》:“鱣舍怡情,看三徑香多,省識人如菊淡;鯉庭侍養,悵六年吏隱,遽聞詩詠莪哀。”
(2).山名。一名 窪尊山 。在 浙江省 縉雲縣 。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·地上》:“ 吏隱山 ,在 縉雲 ,縣令 李陽冰 退居於此山,創亭室以宴居,因名。其南有 陽冰 鑿石為窪尊。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》:“ 吏隱山 ,縣治東北,一名 窪尊山 ,以 唐 縣令 李陽冰 名。”
金門客
官宦貴客。 明 唐順之 《同皇甫子循游橫山》詩之二:“幸接 金門 客,相攀桂樹榮。”
刀圭
(1).中藥的量器名。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“服之三刀圭,三屍九蟲皆即消壞,百病皆愈也。” 王明 校釋:“刀圭,量藥具。 武威 漢 墓出土醫藥木簡中有刀圭之稱。”《本草綱目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名醫別錄·合藥分劑法則》:“凡散雲刀圭者,十分方寸匕之一,準如梧桐子大也……一撮者,四刀圭也。” 唐 崔元略 《贈毛仙翁》詩:“度世無勞大稻米,昇天只用半刀圭。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·周琰》:“更贈公良藥一刀圭,服之必效。”
(2).指藥物。 唐 王績 《採藥》詩:“且復歸去來,刀圭輔衰疾。” 明 單本 《蕉帕記·贈帕》:“願今宵,刀圭入口,寒熱霎時消。” 清 鄒容 《革命軍》第一章:“夫 盧梭 諸大哲之微言大義,為起死回生之靈藥,返魄還魂之寳方。金丹換骨,刀圭奏效, 法 美 文明之胚胎,皆基於是。”
(3).指醫術。 明 陸采 《明珠記·訪俠》:“願棄了升斗微官,早學那刀圭金鼎,便攜家共住。”
(4).乳酪類的食物的別名。 宋 陶穀 《清異錄·草創刀圭》引《高麗博學記》:“酥名大刀圭,醍醐名小刀圭,酪名水刀圭,乳腐名草創刀圭。”
(5).湯匙。 章炳麟 《新方言·釋器》:“斟羹者或借瓢名,惟 江 南 運河 而東,至 浙江 、 福建 數處,謂之刀圭。音如條耕。”
地仙
(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“按《仙經》云:‘上士舉形昇虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四:“此飛仙之所服,非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:“ 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時, 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中餘丹吞之,遂為地仙。時時披髮氅衣,出行山中。”
(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩:“望水尋山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》:“ 筠 居 洛陽 ,擁其貲,以酒色聲妓自娛足者十餘年,人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩:“已向閒中作地仙,更於酒里得天全。”
(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲:“風流地仙,體態天然,畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:“吾所見麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。”
楊億名句,寄靈仙觀舒職方學士名句
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