牢穿不借踏青晨，信與林泉有夙因

名句出處

出自宋代陳著的《三月二十五日醵飲於西峰寺分韻得因字》

全文：
牢穿不借踏青晨，信與林泉有夙因。
忙裡偶成真率會，醉來不省亂離身。
歸途西嶺何妨晚，吹雨南風正送春。
燒筍煮茶須再到，一山古意要詩人。

陳著詩詞大全

參考注釋

不借

草鞋。絲製者稱履，麻制者稱不借。《急就篇》卷二：“裳韋不借為牧人。” 顏師古 註：“不借者，小屨也，以麻為之，其賤易得，人各自有，不須假借，因為名也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“及其後，則綦下不借。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十七：“操二三量不借，掛屋後楮上。” 宋 王安石 《獨飯》詩：“窗明兩不借，榻浄一籧篨。”參閱《方言》第四、《釋名·釋衣服》。

踏青

清明前後到野外去觀賞春景

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

夙因

前世因緣；前世的根源。 明 楊珽 《龍膏記·錯媾》：“有緣千里能相見，這其間夙因不淺，看錦帳流香度百年。”《儒林外史》第十九回：“ 鄭老爹 迎了出來，翁婿一見，才曉得就是那年回去同船之人，這一番結親，真是夙因。”《黑籍冤魂》第二四回：“問：‘轉世後復須食煙乎？’曰：‘然。是有夙因，哪得不吸？’” 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“有時遇到彰明的史實，瞞不下，如 關羽 、 岳飛 的被殺，便只好別設騙局了。一是前世已造夙因，如 岳飛 ；一是死後使他成神，如 關羽 。”