宣尼有至訓，性近習相遠

名句出處

出自清代乾隆的《澄性堂》

全文：
宣尼有至訓，性近習相遠。
子輿譬之水，澄者返其本。
不為外物牽，天命乃全善。
溪堂用斯額，如銘瞻以宛。
明道復性書，當前一篇展。

乾隆詩詞大全

參考注釋

宣尼

漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”

至訓

對尊長教誨的敬稱。 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“末臣蒙固，側聞至訓。”

近習

(1).親近。 漢 東方朔 《七諫·初放》：“斥逐鴻鵠兮，近習鴟梟。”

(2).指君主寵愛親信的人。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習，毋有不禁。”《後漢書·皇甫規傳》：“﹝ 孝順皇帝 ﹞後遭姦偽，威分近習，畜貨聚馬，戲謔是聞。” 李賢 註：“近習，諸佞倖親近小人也。” 清 唐甄 《潛書·得師》：“繼世之君，身處尊富，狃於近習，不能周知天下之務。”

相遠

相異；差距大。《論語·陽貨》：“性相近也，習相遠也。” 宋 蘇軾 《永興軍秋試舉人策問》：“ 漢 之與 秦 ， 唐 之與 隋 ，其治亂安危，至相遠也。” 明 方孝孺 《贈鄭顯則序》：“聖賢之文與後世之詞，純駁工拙多寡不大相遠也。” 魯迅 《南腔北調集·論翻印木刻》：“木刻卻小品居多，所以翻刻起來，還不至於大相遠。”