三德知仁非好勇，六爻險止要時中

名句出處

出自宋代曹彥約的《魏總乾嘉父以果齋求詩為賦二章》

全文：
請言山下出泉蒙，蒙養從來有聖功。
三德知仁非好勇，六爻險止要時中。
申棖有欲剛安在，曾子地仁毅不洪。
以果名齋兼眾德，力行方見古人風。

曹彥約詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三德

(1).三種品德。隨文而異。《書·洪範》：“三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。” 孔穎達 疏：“此三德者，人君之德，張弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰剛克，言剛強而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子，一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。”《國語·晉語四》：“ 晉 公子善人也，而 衛 親也，君不禮焉，棄三德矣。” 韋昭 註：“三德，謂禮賓、親親、善善也。” 宋 秦觀 《辯士》：“所謂辯士者，必以其具三德，明五機而利口者不與焉。蓋上知道德性命之原，下達禮義形器之變，旁通幽明時物之所宜者，識也。窘之而益出，費之而益新，掩之以卒而不亂，壓之以重而不懾者，才也。經、傳、子、史、天星、地誌、醫方、卜筮、百家之書，無所不涉而能謹守其宗者，學也。夫是之謂三德。”

(2).即三老。《大戴禮記·曾子本孝》：“任善不敢臣三德。” 盧辯 註：“三德，三老也。”

(3).指狐的三種特性。 唐 白行簡 《狐死正丘首賦》：“寧九尾之足尚，實三德而可欽。”

好勇

好逞勇武。《左傳·文公十二年》：“有寵而弱，不在軍事，好勇而狂。” 南朝 宋 傅亮 《演慎論》：“ 文王 小心，《大雅》詠其多福； 仲田 好勇，馮河貽其苦箴。” 唐 孟浩然 《送告八從軍》詩：“好勇方過我，多才便起予。”

六爻

《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、六*四、六五、上六。《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清 尹會一 《上車軒先生書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”

時中

儒家謂立身行事，合乎時宜，無過與不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，時中也。” 孔穎達 疏：“謂居蒙之時，人皆願亨，若以亨道行之，於時則得中也。”《禮記·中庸》：“君子之中庸也，君子而時中。” 孔穎達 疏：“謂喜怒不過節也。” 明 歸有光 《孟子敘道統而不及周公顏子》：“性善時中之論，義利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也。” 鄭觀應 《＜盛世危言＞初刊自序》：“時中，用也。所謂變易者，聖之權也。”

有時料中。《漢書·張良傳》：“陛下用臣計，幸而時中。”