名句出處
出自宋代黃庭堅的《次韻秋郊晚望》
全文：
道同一指馬，心解廢耳目。
短生行衰謝，黃落看草木。
無懷世不知，有酒客可速。
誰能縛詩書，閉門抱羈獨。
披襟臨江皋，萬籟發空谷。
風力斜雁行，山光森雨足。
壁蟲先知寒，機織日夜促。
居人思行人，裘褐誰結束。
行人喜歸來，邂逅天從欲。
可奈甑生塵，嚴霜凍杞菊。
名句書法欣賞
道同一指馬，心解廢耳目書法作品
參考注釋
道同
(1).志趣相投。 唐 韋應物 《移疾會詩因貽諸祠曹》：“道同意暫遣，客散疾徐還。”
(2).引申為沆瀣一氣。《再生緣》第三六回：“萬般都是你們錯，父子道同害 少華 。”
一指馬
《莊子·齊物論》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。”按《公孫龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指。”又《白馬論》：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白馬非馬。”《莊子》指、馬之義，乃破 公孫龍 說，認為指馬皆非實有，如果說指(概念)，則天地間的一切都可說是指；如果說馬，則宇宙間的萬物都可說是馬。後因以“一指馬”喻宇宙萬物之理。 宋 黃庭堅 《次韻秋郊晚望》：“道同一指馬，以解廢耳目。”
心解
心中領會。《禮記·學記》“雖終其業，其去之必速” 漢 鄭玄 註：“學不心解，則忘之易。”《隋書·經籍志一》：“陵夷至於近代，去正轉疎，無復師資之法。學不心解，專以浮華相尚。” 明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“是以古之聖人，終其身於問學之場焉，講習討論，心解力行，以至於寢食俱廢者，為淡也。”
耳目
(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹
耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》
耳目之福非淺
耳目靈光
(2) 監視人或為別人收集情報者
使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》
黃庭堅名句，次韻秋郊晚望名句
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