若非貞觀基局牢，分披已作周東西

名句出處

出自宋代陳長方的《讀張文潛黃魯真中興頌有作》

全文：
文皇光明大式圍，招來群策常低眉。
恩流動植到肌骨，民心與作邦家基。
歲月日逝閱天寶，樁撞家居恣纖兒。
婦後一日投三子，內間更納壽王妃。
三綱俱紊今若此，漁陽叛將來猶遲。
騎騾入蜀事慘惻，靈武即位尤堪悲。
五郎父子較名義，直與安史分毫釐。
若非貞觀基局牢，分披已作周東西。
臨淮電擊亦漫爾，汾陽韜略將何為。
後來更出顏元輩，深詞大刻中興碑。
艱難不少念厥祖，坐蒙前福仍誇毗。
鑒觀陳跡動嘆息，願上文王聖德詩。

陳長方詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

若非

要不是;如果不是

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

分披

(1).披散；分散。《西京雜記》卷六：“花葉分披，條枝摧折。” 宋 王安石 《太白岩》詩：“ 太白 巃嵸東南馳，眾嶺環合青分披。”

(2).國畫的一種技法。 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》：“此獨峰巒渾厚，勢狀雄強。其皺擦勾斫，分披糾合之法，無一不備神至之筆。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》