天扃地戶司啟閉，玄牝一鑰開天先

名句出處

出自元代楊維楨的《題朱蓬峰夢遊仙宮殿，明日偕見西辨章進凝香》

全文：
青蓮老人青佩環，自言昨夜夢遊海上天梯山。
天梯之山三萬八千丈，瓊台雙闕開天關。
赤藤飛上最絕，千樹琪花散晴影。
通明前殿上覲玉虛翁，左面長眉瞳炯炯。
玉翁元是太極仙，手弄兩丸日月旋。
天扃地戶司啟閉，玄牝一鑰開天先。
青蓮老人南極裔，泰華開花一千歲。
大人賦奏馬文園，玉藕如船澆渴肺。
殿前作詩明月光，光彩下徹下土中書堂。
明朝寫得凝香章，蝴蝶飛來七寶床。

楊維楨詩詞大全

參考注釋

天扃

天門。喻朝廷。 明 吾邱瑞 《運甓記·太真絕裾》：“賢主遭兇，忠魂幽憤，腑肺憂縈。卻叩天扃，快愜九京齎恨。”

地戶

(1).地的門戶。古代傳說天有門，地有戶，天門在西北，地戶在東南。因稱地之東南為“地戶”。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“天運歷紀，千歲一至， 黃帝 之元，執辰破巳，霸王之氣，見於地戶。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 吳 越 二邦，同氣同俗，地戶之位，非 吳 則 越 ，乃入 越 。”《河圖括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶；天門無上，地戶無下。”原註：“天不足西北，是天門；地不足東南，是地戶。” 唐 楊炯 《益州新都縣學先聖廟堂碑文序》：“銀衡用九，天門厭西北之荒；銅蓋虛三，地戶坼東南之野。” 清 錢大昕 《廿二史考異·史記四·越王勾踐世家》：“ 春秋 時，能病 楚 者 吳 ，能病 吳 者 越 ，以其當地戶也。”

(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“粵若真無混沌，抱一氣於天門；象化童蒙，構三靈於地戶。”

(3).土地的所有者。 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·藝文下》：“地戶有荒地一段，招佃常數十家。”

(4).租種他人土地的人家。猶佃戶。 蕭軍 《八月的鄉村》七：“好歹我們是地東、地戶多年了，平常誰對誰不對……全是有個擔待的。” 蕭紅 《生死場》四：“我們是地東、地戶，哪有看著過去的？”

(5).道教稱人的鼻子。《黃庭內景經·若得》：“日月飛行六合間，帝鄉天中地戶端。” 梁丘子 註：“鼻為上部之地戶。”

啟閉

開和關

玄牝

(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之門，是謂天地之根。” 蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也。” 唐 黃滔 《課虛責有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根。” 宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養絳陵。” 清 魏源 《天台紀游》詩：“廓然還虛無，舒捲嗟玄牝。”

(2).《老子》：“穀神不死，是謂玄牝。” 河上公 註：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口。”後因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“於焉摘朱果，兼得養玄牝。”《雲笈七籤》卷五九：“原其所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”註：“玄牝者，口鼻也。”

開天

(1).啟發天性。《莊子·達生》：“不開人之天，而開天之天。聞天者德生，開人者賊生。” 郭象 註：“不慮而知，開天也；知而後感，開人也。然則開天者性之動也，開人者知之用也。”

(2).謂布列於天空。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“列漢搆仙宮，開天製寶殿。”

(3).創始。 明 劉芳節 《＜太岳先生文集＞評》：“ 高皇帝 為生民以來未有之神聖，開天而作君； 太岳先生 為生民以來未有之異人，中天而作相。” 清 顧炎武 《清江浦》詩：“開天 成祖 代，轉漕 北京 初。” 清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之一：“淡粉輕煙佳麗名，開天建設記都城。”

(4).放晴。 梁斌 《播火記》三一：“太陽落在西山上，輻射出錦色的光帶，是那樣的鮮艷美麗！兩個人牽著手兒在堤上走著， 嚴志和 說：‘多少日子也沒開天，今天紅軍起義了，也開了天了，看看是幸運不是？’”