應緣南國盡南宗，欲訪靈溪路暗通

名句出處

出自唐代陸龜蒙的《和襲美臘後送內大德從勖游天台》

全文：
應緣南國盡南宗，欲訪靈溪路暗通。
歸思不離雙闕下，去程猶在四明東。
銅瓶淨貯桃花雨，金策閒搖麥穗風。
若戀吾君先拜疏，為論台岳未封公。

陸龜蒙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

應緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應緣鶯舌多情賴，長向 雙成 説翠條。”

猶攀附。《宋史·徽宗紀一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”

南國

祖國的南部

南宗

我國佛教禪宗、道教、山水畫均有南宗、北宗之分。詳“ 南北宗 ”。

靈溪

亦作“ 靈谿 ”。 1.對溪流的美稱。 晉 郭璞 《遊仙詩》之一：“靈谿可潛盤，安事登雲梯。” 晉 支遁 《詠懷詩》之四：“靈溪無驚浪，四岳無埃塵。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“三門臨 苦縣 ，九井對靈谿。” 唐 李華 《仙遊寺》詩：“靈谿自茲去，紆直互紛糾。”

(2).水名。在 浙江 天台 西北。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“過 靈溪 而一濯，疏煩想於心胸。” 李善 註：“ 靈溪 ，溪名也。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“ 靈溪 恣沿越，華頂殊超忽。” 唐 陸龜蒙 《和襲美臘後送內大德從勗游天台》：“應緣南國盡南宗，欲訪 靈溪 路暗通。”自註：“溪在 天台山 下。”

(3).水名。在 湖北 江陵 西。 南朝 梁 宗夬 《荊州樂》詩之三：“朝發 江津 路，暮宿 靈溪 道。”

(4).水名。在 湖南 永順 東北。 宋 侯寘 《青玉案·為外大父林下老人壽》詞：“牢落 瀟湘 歸去未，臘梅開遍，冰蟾圓後，夢斷 靈溪 路。”