濺玉亭

濺玉亭原文

昔聞東坡老，險語壯廬阜。

向來詩漱玉，光焰不可覆。

飛龍擘翠峽，絕響還許步。

追觀秋霜岸，奔流作雷怒。

春撞碎圭璧，雪濺入窗戶。

頭眩怯初高，眼眈久反顧。

恍疑塵埃蹤，誤落清淨土。

永懷琴高生，控鯉得仙去。

詩詞問答

問：濺玉亭的作者是誰？答：詹友端
問：濺玉亭寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 清李德淦嘉慶《涇縣誌》卷三二

參考注釋

坡老

對 宋 蘇軾 的敬稱。 宋 楊萬里 《和陸務觀見賀歸館之韻》：“平生憐 坡老 ，高眼薄 蕭統 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 孫臬使 女 雲鳳 ，亦有‘ 羲之 虛左推前輩， 坡老 留船泛夕暉’之句。”

險語

聳人聽聞的話。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“險語破鬼膽，高詞媲皇《墳》。” 金 王若虛 《評東坡山谷四絕》之二：“莫將險語夸勍敵，公自無勞與若爭。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·鬼輕巡檢》：“大聲發波，險語破石。”

廬阜

廬山 。 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長史倕》詩：“ 廬阜 擅高名，岧岧凌太清。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之》：“江路經 廬阜 ，松門入 虎溪 。” 元 辛文房 《唐才子傳·劉慎虛》：“﹝ 劉慎虛 ﹞後欲卜隱 廬阜 ，不果。”

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

漱玉

謂泉流漱石，聲若擊玉。語本 晉 陸機 《招隱詩》：“山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉”。 唐 劉長卿 《過包尊師山院》詩：“漱玉臨丹井，圍碁訪白雲。” 唐 方乾 《敘龍瑞觀勝異寄於尊師》詩：“夜溪漱玉常堪聽，仙樹垂珠可要攀。”

光焰

(1) 火焰;火光

桌上的油燈只有黃豆大小的一粒光焰

(2) 光輝;光芒

一個紅彤彤的新中國屹立在世界的東方,全人類都以驚喜的目光注視著這輝煌的光焰。——《我們愛韶山的紅杜鶻》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

飛龍

(1).飛的龍。《莊子·逍遙遊》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉……乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。”《楚辭·九歌·湘君》：“駕飛龍兮北征，邅吾道兮 洞庭 。”《史記·趙世家》：“四年，王夢衣偏裻之衣乘飛龍上天。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“畫船簫鼓，飛龍鷁首。”

(2).比喻帝王。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 清 李漁 《玉搔頭·聞警》：“只要在風濤影里慰忠魂，誰想在雲霄頂上終日困飛龍。”參見“ 飛龍在天 ”。

(3).傳說中的人名。《呂氏春秋·古樂》：“帝 顓頊 好音，乃令 飛龍 作效八風之音，命之曰‘承雲’，以祭上帝。” 明 楊慎 《鳳賦》：“又采 飛龍氏 之篆，陳 帝鴻氏 之硯，書之右書，曰巾幾銘；圖之左圖，為帝命驗。”

(4).對人的美喻。《文選·蘇武＜詩＞之二》：“何況雙飛龍，羽翼臨當乖。” 張銑 註：“龍，美喻也。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“ 蘇邁 克繩祖武，頗讀父書，詞苑飛龍，天孫為之奪彩。” 郭沫若 《東風集·人人學習林鳳瑞》：“你竟成為了 龍田 地區的空中飛龍！”

(5).鳥名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“掛白鵠，聯飛龍。” 李周翰 註：“飛龍，鳥名。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·飛龍》：“飛龍，鳥名，鳳頭龍尾，其文五色，以象五方，一名飛廉，一名龍準。”

(6).指駿馬。 漢 張衡 《南都賦》：“駟飛龍兮騤騤，振和鸞兮京師。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。”

(7).特指 唐 代御廄中右膊印飛字、左項印龍形的馬。

(8).樂章名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游弦》，更喝迭奏，聲若自然。” 李善 註：“《漢書》曰：房中祠樂有飛龍章。” 唐 李白 有《飛龍引》二首。

(9).即山魈。

(10).仙藥名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 相州 棲靈谷 ，有 喬順 二子，於此得仙，服飛龍一丸，十年不飢。”

絕響

失傳的技藝、學問等

嵇琴絕響。——《晉書·嵇康傳論》

還許

也許，還可能。《兒女英雄傳》第三二回：“那戲兒一出是怎么件事，或者還許有些知道的，曲子就一竅兒不通了。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這屋子裡的銀子，就您大哥知道，別人翻箱倒籠的費事，還許找尋不著。” 老舍 《老張的哲學》第二八：“ 老張 要是幸而有懺悔的機會， 孫八 還許阻止他。”

追觀

猶回顧。《淮南子·脩務訓》：“而不能閒居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫。”《漢書·賈誼傳贊》：“追觀 孝文 ，玄默躬行，以移風俗。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“豈非追觀易為明，循勢易為力歟？”

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白髮

何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

奔流

(1) 流得很急

這條河奔流入海

(2) 流得很急的水流

圭璧

(1).古代帝王、諸侯祭祀或朝聘時所用的一種玉器。《詩·大雅·雲漢》：“靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽。” 朱熹 集傳：“圭璧，禮神之玉也。”《周禮·考工記·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏聞見記·紙錢》：“按古者享祀鬼神有圭璧幣帛，事畢則埋之。” 明 唐順之 《送人上陵作》詩：“恭將圭璧朝羣帝，遙奉馨香薦 五陵 。”

(2).泛指貴重的玉器。《新唐書·陳子昂傳贊》：“ 子昂 乃以王者之術勉之，卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤污漫之也。”《隸續·米巫祭酒張普題字》：“此碑字畫放縱欹斜，略無典則，乃群小所書。以同時石刻雜之，如瓦礫之在圭璧中也。” 清 劉大櫆 《張俊生時文序》：“今之時文，號稱經義，以余觀之，如棲羣蠅於圭璧之上，有玷污而無洗濯。”

窗戶

(1) 窗和門

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋牆上通氣透光的裝置

反顧

回頭看,比喻反悔

義無反顧

乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風。——《楚辭·屈原·涉江》

恍疑

猶仿佛。《西遊記》第二八回：“三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案驚奇》卷五：“孩抱何緣親見帝？恍疑鬼使與神差。”《甌北詩話》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》詩：“恍疑天四合，長見日當中。”

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

淨土

佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”

(2).詠懷；抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”

控鯉

傳說 戰國 時 趙 人 琴高 ，入 涿水 取龍子，與諸弟子相約，當於某日返。至期果乘赤鯉而出。見 漢 劉向 《列仙傳·琴高》。後因以“控鯉”指得道成仙。 唐 王貞白 《送芮尊師》詩：“他年控鯉昇天去， 廬岳 逋民願從行。” 宋 蘇軾 《醴泉觀真靖崇敬大師真贊》：“眉間三出香而清，何必控鯉浮南溟。”

得仙

(1).成仙。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，隨風雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晉 陶潛 《連雨獨飲》詩：“故老贈余酒，乃言飲得仙。”

(2).用作去世的婉詞。 唐 王建 《溫泉宮行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山雞晝鳴宮中樹。”