神功端不讓思邈，古道依然如宋清

名句出處

出自宋代謝枋得的《贈何古梅學醫》

全文：
永州何仙藥最靈，神丸能潰邕州城。
廣西兩道再清平，百萬赤子荷更生。
笙鶴一去三百年，東南忽變為腥膻。
為血為肉生靈苦，在者瘡痍何日痊。
上界真人有同性，不學神仙學孔孟。
有術醫國無人知，要為吾民救微命。
察脈肥瘠韓子精，論疾陰陽子產明。
神功端不讓思邈，古道依然如宋清。
得錢賣藥少取利，無錢乞藥喜舍施。
好客來時入酒壚，無朋終日閱書市。
憶昔民生三皇前，下壽無疾享百年。
神人妙用不可見，本草靈素猶有傳。
古雲醫不通三書，世上斷不服其藥。
如君胸中有炎黃，冷笑三書盡糟粕。
我聞上帝最好生，活人功多朝玉京。
請看岐叟至陶葛，神仙多是良醫成。
東南干戈二十秋，人無貧富眉長愁。
千人幸有一人在，到處呻吟無歌謳。
遺黎若要家平康，但願良醫自天降。
不龜手藥有靈時，好看良醫作良相。

謝枋得詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

不讓

(1)

不遜讓;不推辭

當仁不讓

(2)

不同意,不許

我想幫幫忙,他還不讓呢

古道

(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道

夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》

(2) 古樸

古道熱腸

忠厚古道

(3) 古舊的路徑

踏上石子鋪的古道

樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

宋清

唐 長安 賣藥人，輕財好義，為時人所稱許。 唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 宋清 賣藥於 長安 西市，朝官出入移貶， 清 輒賣藥迎送之；貧士請藥，常多折券，人有急難，傾財救之。歲計所入，利亦百倍。 長安 言：人有義聲，賣藥 宋清 。”後因以喻指輕財好義者。 宋 陸游 《臥病累日羸甚偶復小健戲作》詩：“病忽迨旬日，衰如增十年；難求 秦緩 藥，空負 宋清 錢。”