十日都無一日晴，牽船客子總斜行

名句出處

出自宋代楊萬里的《近岸》

全文：
十日都無一日晴，牽船客子總斜行。
一川黃犢朝朝飽，岸草何曾減寸青？

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

都無

倘無，若無。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞送之》詞：“晚歲躬耕不怨貧，隻雞斗酒聚比隣。都無 晉 宋 之間事，自是 羲皇 以上人。” 鄧廣銘 箋註：“‘都無’當作‘倘無’解。 陶淵明 生於 東晉 末年，卒於 劉宋 初年。其時內多篡弒之禍，而北方則先後分處於 十六國 統治下……故 稼軒 作此設詞，以為若無 晉 宋 之間事，則彼自是 羲皇 上人耳。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚殺*人。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

牽船

(1).負纖引船前行。《太平御覽》卷四六六引 晉 裴啟 《語林》：“ 劉道真 遭亂，於河側自牽船，見一老嫗採穭， 劉 謂之曰：‘女子何不調機利杼而採穭？’女答曰：‘丈夫何不跨馬揮鞭而牽船？’”

(2).用纖引的船。 清 吳偉業 《打水詞》：“帆檣山齊排浪進，牽船百丈聲如雷。”

客子

旅居異鄉的人

不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》

斜行

(1).傾斜的行列。 唐 白居易 《江樓夜吟元九律詩成三十韻》：“斜行題粉壁，短卷寫紅箋。” 宋 陸游 《臨安春雨初霽》詩：“矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。”

(2).古有斜界紙，用於書寫。後因以“斜行”指代詞章。 清 王晫 《今世說·文學》：“ 錢葆馚 總角即好倚聲……每因興會，輒有斜行。”