花神不作趨時態，也待鸞輿親幸來

名句出處

出自宋代胡仲弓的《恭和皇帝宸翰四絕句》

全文：
放鶴山中訪野梅，南枝開了北枝開。
花神不作趨時態，也待鸞輿親幸來。

胡仲弓詩詞大全

參考注釋

花神

(1).掌管花的神。 唐 陸龜蒙 《和襲美揚州看辛夷花次韻》：“柳疏梅墮少春叢，天遣花神別致功。”《雲笈七籤》卷一一三：“窺見女子紅裳艷麗，游於樹下。有輒採花折枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。”《紅樓夢》第二七回：“尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神。”

(2).花的精神。 宋 李廌 《德隅齋畫品·菡萏圖》：“士大夫舊云：‘ 徐熙 畫花傳花神， 趙昌 畫花寫花形。’”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

時態

(1) 動詞中一種形式區別,表示過去、現在或將來,或它所指示的動作或狀態的持續時間

過去時態

(2) 表示時間的差別的

時態變化

鸞輿

天子的乘輿。亦借指天子。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“鸞輿尊蓋，法天列象，垂四鸞。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“其後雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣。” 清 方文 《廬山詩·漢王峰》：“鸞輿升碧巘，翠蓋翔遙空。”

幸來

(1).希望前來。《史記·齊太公世家》：“十月戊子， 田乞 請諸大夫曰：‘ 常 之母有魚菽之祭，幸來會飲。’” 唐 韓愈 《宿神龜招李二十八馮十七》詩：“夜宿驛亭愁不睡，幸來相就蓋征衣。”

(2).謂親自前來。《史記·項羽本紀》：“ 張良 曰：‘ 秦 時與臣游， 項伯 殺*人，臣活之。今事有急，故幸來告 良 。’”