聞思大士應已聞

名句出處

出自宋代蘇軾的《子由生日以檀香觀音像》

全文：
及新合印香銀篆盤為壽旃檀婆律海外芬，西山老臍柏所薰。
香螺脫黶來相群，能結縹緲風中雲。
一燈如螢起微焚，何時度驚繆篆紋。
繚繞無窮合復分，綿綿浮空散氤氳，東坡持是壽卯君。
君少與我師皇墳，旁資老聃釋迦文。
共厄中年點蠅蚊，晚遇斯須何足雲。
君方論道承華勛，我亦旗鼓嚴中軍。
國恩當報敢不勤，但願不為世所醺。
爾來白髮不可耘，問君何時返鄉枌，收拾散亡理放紛。
此心實與香俱焄。
聞思大士應已聞。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”