必當實根祗，塵物皆棄捐

名句出處

出自宋代釋文珦的《白日苦短行》

全文：
白日常苦短，無方使遲延。
始見出暘谷，忽已沈虞淵。
迫促於生人，無一能永年。
豐質成槁項，鬒髮變華顛。
雞鳴逐聲利，夜分未遑眠。
奄化同草木，沒沒歸重泉。
或復自超放，導引求神仙。
喬松在何許，亦若茫昧然。
必當實根祗，塵物皆棄捐。
德性貴純正，文華在昭宣。
道與天地準，萬古唯聖賢。
景行不可忘，抒情為此篇。

釋文珦詩詞大全

參考注釋

當實

符合實際。 明 唐順之 《彭翠岩處士墓表》：“古之人有書其人之墓者，必其智足以知其人者也。智不足以知其人，而據其所傳聞書之，雖其當實，君子且以為近誣，而況其不當實者乎？”

塵物

世俗之物。 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》之二：“遺情捨塵物，貞觀丘壑美。” 明 夏完淳 《五子詩·邵景說》：“寡慾棄塵物，幽棲抗雲表。”

棄捐

(1).拋棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡適 《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠於人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”

(2).特指士人不遇於時或婦女被丈夫遺棄。 漢 劉向 《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故 孟子 、 孫卿 儒術之士，棄捐於世；而游説權謀之徒，見貴於俗。” 唐 張籍 《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐 吳筠 《覽古》詩之七：“ 魯侯 祈政術， 尼父 從棄捐。 漢 主思英才， 賈生 被排遷。” 宋 陳師道 《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明 何景明 《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清 吳偉業 《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招致。”

(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐 李翱 《右僕射楊公墓誌》：“公生六年，太保棄捐；未及成童， 虢國 又終。” 明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清 趙翼 《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”