發揚風教三綱正，包括乾坤一氣全

名句出處

出自宋代王念的《題清芬閣》

全文：
籍甚詩名世所傳，耳孫今始出遺編。
發揚風教三綱正，包括乾坤一氣全。
峻拔孤峰當□□，□容幽澗落春泉。
超然遠思追前古，好續委蛇二雅篇。

王念詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

發揚

發展和提倡

發揚正氣

風教

《詩大序》：“風，風也，教也。風以動之，教以化之。”後以“風教”指風俗教化。《史記·五帝本紀》：“余嘗西至 空桐 ，北過 涿鹿 ，東漸於海，南浮 江 淮 矣，至長老皆各往往稱 黃帝 、 堯 、 舜 之處，風教固殊焉。” 唐 玄奘 《大唐西域記·梵衍那國》：“文字、風教、貨幣之用，同 覩貨邏國 。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“我們縣裡，得 王 父台主持風教，使民家女子，也能彈琴，這要算是‘君子之德風，小人之德草’呢。”

三綱

(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。 漢 班固 《白*虎通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作，為父子君臣，以為紀綱” 唐 孔穎達 疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 楊 墨 交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋 文天祥 《正氣歌》：“三綱實繫命，道義為之根。”

(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務，稱三綱。 唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”

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乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣