鬼三台

鬼三台原文

則他這龐居士。

世做的虧心事。

恨不把窮民勒死。

滿口假悲慈。

可曾有半文兒布施。

帶云：想他兩貫鈔強買俺孩兒時節。還要與俺算飯錢哩。唱：空掌著精金向鈔百萬資。

偏沒個寸男尺女為繼嗣。

俺倒不如郭巨埋兒。

也強似明達賣子。

詩詞問答

問：鬼三台的作者是誰？答：鄭廷玉
問：鬼三台寫於哪個朝代？答：元代
問：鬼三台是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 看錢奴 第四折

參考注釋

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

虧心事

違背良心的事；問心有愧的事。《醒世恆言·十五貫戲言成巧禍》：“你日間不作虧心事，半夜敲門不喫驚。” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·陶松雲》：“凡人作虧心事，一事則神縮一寸。” 清 李漁 《風箏誤·拒奸》：“為人不作虧心事，鬼神何足懼哉。”《作家》1959年第10期：“可是一想到自己做了虧心事，只好哼哈地應了一聲。”

窮民

(1).指鰥、寡、孤、獨等無依無靠的人。《周禮·秋官·大司寇》：“以肺石達窮民。” 鄭玄 註：“窮民，天民之窮而無告者。” 孫詒讓 正義：“據《王制》文，謂孤、獨、矜、寡。”《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者天下之窮民而無告者。”

(2).泛指貧苦百姓。《莊子·天道》：“吾不敖無告，不廢窮民。” 成玄英 疏：“百姓之中，有貧窮者，每加拯恤，此心不替也。”

滿口

(1) 滿嘴,整個口腔

滿口是血

(2) 指說話的口音純正或指內容完全是

滿口謊言

(3) 無保留地表示口氣堅決

滿口答應

可曾

同“ 可憎 ”。《敦煌變文集·醜女緣起變文》：“ 王郎 見妻端正，指（拍）手喜歡，道數聲可曾。”

(1).曾否；是否。 元 無名氏 《看錢奴》第四折：“滿口假悲慈，可曾有半文兒布施。” 賀敬之 《放歌集·西去列車的視窗》詩：“你可曾想見：那些年輕人火熱的胸口，在渴念人生路上第一個戰鬥。”

(2).已經。 清 李漁 《奈何天·崖略》：“花燈彩轎，可曾備下了么？”

布施

將金錢、實物布散施捨給別人

依例布施

孩兒

(1)

(2) 長輩對下輩或上司對下屬的通稱

太尉不肯相見,只怕孩兒們驚了太尉。——《水滸傳》

(3) 幼輩、屬員或僕役的自稱

孩兒領受爹娘慈旨,曰即離去。——宋·佚名《張協狀元》

(4) 暱稱之詞

餞筵綠繞紅圍處,只這孩兒,淚垂垂。——宋· 郭應祥《採桑子·贈麗華》

時節

(1) 季節;時令

好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明時節;秋收時節

(3) 時候

正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

飯錢

吃飯吃菜而應付的費用。 郁達夫 《給一位文學青年的公開狀》：“第二監獄裡的飯，雖然沒有今天中午我請你的那家館子裡的那么好，但是飯錢可以不付的。”

精金

精煉的金屬。亦指純金。《後漢書·鮮卑傳》：“精金良鐵，皆為賊有。” 南朝 梁簡文帝 《鏡象詩》：“精金宛成器，懸鏡在高堂。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理，而無人慾之雜，猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。”

百萬

(1)

(2) 一百個萬;一千個千,實數

(3) 虛指,言數量極多

伏屍百萬。——《戰國策·魏策》

今操已擁百萬之眾。——《三國志·諸葛亮傳》

毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

寸男尺女

猶言一男半女。 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“俺兩口兒自成夫婦，已經數載，寸男尺女皆無。”《 * 詞話》第一回：“這 張大戶 家，有萬貫家財，百間房屋，年約六旬之上，身邊寸男尺女皆無。”

繼嗣

(1) 指傳宗接代;繼承

(2) 繼承的人

(3) 繼續

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

郭巨埋兒

《太平御覽》卷四一一引 漢 劉向 《孝子圖》：“ 郭巨 ……甚富。父沒，分財二千萬為兩，分與兩弟，己獨取母供養……妻產男，慮養之則妨供養，乃令妻抱兒，欲掘地埋之。於土中得金一釜，上有鐵券云：‘賜孝子 郭巨 。’ 巨 還宅主，宅主不敢受，遂以聞官，官以券題還 巨 ，遂得兼養兒。”後世因以“郭巨埋兒”為事親至孝之典。 魯迅 《朝花夕拾·＜二十四孝圖＞》：“其中最使我不解，甚至於發生反感的，是‘ 老萊 娛親’和‘ 郭巨 埋兒’兩件事。”

明達

(1) 通達

明達公正

(2) 懂得;通曉

各種技藝,無不明達