江上窪尊，人道有、浮休遺蹟

名句出處

出自金代元好問的《滿江紅內鄉半山亭浮休居士張芸叟窪尊石刻》

全文：
江上窪尊，人道有、浮休遺蹟。
尊俎地、江山如畫，百年岑寂。
白鶴重來城郭在，山花山鳥渾相識。
便與君、載酒半山亭，追疇昔。
人易老，時難得。
歡未減，悲還及。
身前與身後，杳無終極。
一笑何須留故事，千年復知今日。
拌醉來、橫臥隴頭雲，林間石。

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名句書法欣賞

江上窪尊，人道有、浮休遺蹟書法作品

參考注釋

江上

(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》：“﹝ 伍員 ﹞因如吳。過於荊，至江上，欲涉。”《史記·伍子胥列傳》：“ 吳人憐之，為立祠於江上，因命曰胥山。” 南朝宋鮑照《發後渚》詩：“ 江上氣早寒，仲秋始霜雪。” 唐岑參《餞王崟判官赴襄陽道》詩：“津頭習氏宅，江上夫人城。” 沉尹默《燕歸梁》詞：“江上花開趁蝶尋，拚買醉千金。”

(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》：“ 伍胥遂與勝獨身步走，幾不得脫。追者在後。至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。” 唐崔顥《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。” 宋蘇軾《江神子·江景》：“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？” 清黃景仁《太白墓》詩：“清風江上洒然來，我欲因之寄微慕。”

(3).江中。宋蘇轍《初發嘉山》詩：“洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。”

窪尊

見“ 窪樽 ”。

人道

(1) 以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道

(2) 中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規範

浮休

《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。” 成玄英疏：“夫聖人動靜無心，死生一貫。故其生也，如浮漚之蹔起，變化俄然；其死也，若疲勞休息，曾無繫戀也。”後以“浮休”謂人生短暫或世情無常。唐白居易《永崇里觀居》詩：“何必待衰老，然後悟浮休。” 宋司馬光《又代孫檢討作》詩之一：“人為天地客，處世若浮休。” 明田藝蘅《春雨逸響》：“人固不可輕於生死而忽之；知其為寄歸浮休，則人亦不可重於生死而惑之。”