名句出處
出自元代王哲的《驀山溪》
全文：
凝神遐想，始固鉛中雪。
滋長是黃芽，使金烏、相攀朗月。
黃婆匹配，別是一家風，龍吟嘯，虎咆哮，此個誰分別。
人還去欲，酸辣餐須節。
滋味要堪嘗，任清虛、五神暢悅。
元陽守定，育養得神靈，功成就，去朝元，住世無休歇。
參考注釋
元陽
中醫謂人體陽氣的根本。 宋 范成大 《問天醫賦》：“元陽之氣，可斤可兩。”俗亦謂男子的精氣。《西遊記》第三二回：“ 唐僧 乃 金蟬長老 臨凡。十世修行的好人，一點元陽未泄。”
守定
等待；牢牢守住。 宋 歐陽修 《與蘇丞相書》之五：“為客在門前守定，寫簡不成，悉之。” 元 金仁傑 《追韓信》第二折：“想當日 子牙 守定釣魚灘，遇 文王 親詣 磻溪 登將臺。”
育養
(1).畜養；生息。 漢 王充 《論衡·骨相》：“故富貴之家，役使奴僮，育養牛馬，必有與眾不同者矣。”《三國志·蜀志·杜微傳》：“今因 丕 多務，且以閉境勤農，育養民物，並治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不戰、民不勞而天下定也。”
(2).撫養；養育。《漢書·王莽傳上》：“今眾事煩碎，朕春秋高，精氣不堪，殆非所以安躬體而育養皇帝者也。”《後漢書·皇后紀下·順烈梁皇后》：“﹝朕﹞援立聖嗣，恨不久育養，見其始終。”《北齊書·獨孤永業傳》：“ 獨孤永業 ，字 世基 ，本姓 劉 ， 中山 人。母改適 獨孤氏 ， 永業 幼孤，隨母為 獨孤 家所育養，遂從其姓焉。”
神靈
(1) 指各類神
上天神靈
狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》
(2) 神異;神奇
生而神靈
(3) 指魂魄;靈魂
成就
(1) 完成;成功
不是一朝一夕所能成就的
(2) 造就;成全
武父子亡功德,皆陛下所成就。——《漢書·李廣蘇建傳》
她也未嘗不願意,我看你還是成就了他們吧
朝元
(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩集·燕射歌辭·周朝饗樂章》：“歲迎更始，節及朝元。” 唐 羅鄴 《歲仗》詩：“玉帛朝元萬國來，雞人曉唱五門開。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”參見“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追號 老子 李耳 為太上玄元皇帝。 唐 白居易 《尋郭道士不遇》詩：“郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。” 前蜀 韋莊 《玉真觀尋趙尊師不遇》詩：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 張孝祥 《望江南·南嶽銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘。”《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道。”
(3).道家養生法。謂五臟之氣匯聚於天元(臍)。 唐 呂岩 《別詩》之一：“朝朝煉液歸瓊壠，夜夜朝元養玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科舉考試述錄》第三章第四節。
(5).見“ 朝元閣 ”。
住世
謂身居現實世界。與“出世”相對。 明 袁宏道 《＜往有誤傳龍君御死者，作詩哭之＞詩附＜哭詩＞》之一：“住世燈前影，居官浪里身。”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“近來我的主意把我自己分做兩個人：一個叫做住世的 逸雲 ……又一個我呢，叫做出世的 逸雲 。”
休歇
停止。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇。” 唐 高適 《酬李少府》詩：“日夕捧瓊瑤，相思無休歇。”《秦併六國平話》卷上：“怎知世變推遷， 春秋 五伯之後，又有 戰國 七雄，天下龍爭虎戰，干戈塗炭，未肯休歇。” 明 陳繼儒 《念奴嬌·陳定生建遠閣以娛、宮保公寄此題之》詞：“雨驟風僝，狂霾休歇，畢竟青天現。” 葉聖陶 《兒童節》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恆心，跟了那么些路，還是不肯休歇。’”
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