耳目所接皆為學，身心所會當約取

名句出處

出自宋代陳著的《送兒沆赴昌國學錄》

全文：
來汝沆，吾語汝。
蓬萊鄉，仙者寓，汝行豈為求仙故。
寶陀山，佛者住，汝今豈為禮佛去。
吾聞滃洲好學舍，兵後弦歌尚存魯。
巨鰲拄牢蒼璧島，長鯨截斷紅塵路。
黃公高節懍猶在，茹侯英標儼如睹。
芷翁器業國有傳，逸少詞章家有譜。
扶桑日出長精神，滄溟際天豁襟宇。
潮水生落見乘除，風濤澎湃嘗斂阻。
耳目所接皆為學，身心所會當約取。
旦氣清明方見性，人生涉歷終知趣。
規模要放面前闊，議論要到心平處。
雪霜之際有陽春，波浪之中有砥柱。
畏友當如父師敬，平交當以兄弟處。
我雖自餒耄何及，汝方年壯力須努。
亦欲長教在我傍，深恐獨學為汝誤。
不然何以資一出，幸猶近只寸半渡。
駕言曰仕實從游，自昔成人出辛苦。
著汝意氣勉自強，味載言語謹勿負。
東雲在望道路開，西風吹送衣裳舞。
消受宮牆飯幾盂，勝舉家庭祿三釜。
歲月箭過歸有期，卻把本色初心娛父母。

陳著詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

耳目

(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹

耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》

耳目之福非淺

耳目靈光

(2) 監視人或為別人收集情報者

使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》

為學

做學問；治學。《老子》：“為學日益，為道日損。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“夫古之人四十而仕，其行道為學既已大成，而又之死不倦，故其事業功德，老而益明，死而益光。” 許地山 《東野先生》：“他從不苟且，為學做事都很認真。”

心所

佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我憲*政說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”

會當

該當；當須。含有將然的語氣。《藝文類聚》卷五四引 三國 魏 丁儀 《刑禮論》：“會當先別男女，定夫婦，分土地，班食物，此先以禮也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自帶絳綿繩，箸腰中， 玄 問此何為？答曰：‘公獵，好縛人士，會當被縛，手不能堪芒也。’” 宋 楊萬里 《古路》詩：“會當揮蝥弧，一笑封鯨鯢。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘復紛紜，會當犧牲老屋。”

約取

取其要領。 宋 蘇軾 《雜說一首送張琥》：“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”