久覺相如詩肺渴，入山餐玉不傳方

名句出處

出自宋代方岳的《李監餉四物各以一絕答之土瓜》

全文：
蹲鴟一紫茯苓黃，初斸春煙帶土香。
久覺相如詩肺渴，入山餐玉不傳方。

方岳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

相如

相同；相類。《墨子·備城門》：“﹝門﹞廣八尺，為之兩相如。” 孫詒讓 間詁：“謂門左右兩扇同度。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“厥土之膏，畝價一金，田田相如。” 李賢 註：“相如，言地皆沃美相類也。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“兩家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“總祗道，男和女，不相如。難道真箇俺巾幗輩便於時無補。”

肺渴

謂燥熱思飲。 唐 白居易 《東院》詩：“老去齒衰嫌橘醋，病來肺渴覺茶香。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·含玉咽津》：“貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚兒於口中，蓋藉其涼津沃肺也。” 宋 陸游 《初夏》詩：“ 閩 川 茶籠猶霑及，肺渴朝來頓欲蘇。”

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”

餐玉

服食玉屑。古代傳說仙家以此延壽。《魏書·李先傳》：“每羨古人餐玉之法，乃採訪 藍田 ，躬往攻掘…… 預 （ 李預 ）乃椎七十枚為屑，日服食之。”《北史·李先傳》作“飡玉”。 元 尤存 《送李紫篔歸澱山草堂》詩：“仙客近傳餐玉法，故人時送買山錢。”

不傳

不移動。《禮記·內則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註：“傳，移也。”

不傳習。《史記·五帝紀論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經，故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”