葛仙洞原文
九載功成駕鶴駢,空遺丹灶冷無煙。
衣冠昔日猶埋冢,雞犬當時亦上天。
高步瑤池觀日月,幾經滄海變桑田。
可憐黃野歸來晚,留與人間作地仙。
詩詞問答
問:葛仙洞的作者是誰?答:孫載
問:葛仙洞寫於哪個朝代?答:宋代
問:葛仙洞是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
駕鶴
(1).據 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》載, 王子喬 從 浮丘公 學道,三十餘年後,人見其乘白鶴駐 緱氏山 巔,數日而去。後因以“駕鶴”比喻得道成仙。 南朝 梁 江淹 《別賦》:“駕鶴上漢,驂鸞騰天。”
(2).猶騎鶴。 唐 韓愈 《華山女》詩:“玉皇頷首許歸去,乘龍駕鶴來青冥。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》:“ 鹽城 更比 蕪城 遠,安得腰纏駕鶴輕。”
丹灶
煉丹用的爐灶。 南朝 梁 江淹 《別賦》:“守丹灶而不顧,鍊金鼎而方堅。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上:“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人,引至一處,過松下,有廢丹灶。” 清 趙翼 《沖祐宮》詩:“丹灶錙銖火,茶經粟粒芽。” 郁達夫 《題畫》詩之三:“爛爛猶餘丹灶氣,晚風吹作滿林霞。”
無煙
見“ 無煙 ”。
亦作“ 無煙 ”。1.沒有煙火。 南朝 梁元帝 《詠螢火》:“著人疑不熱,集草訝無煙。”
(2).沒有炊煙。指未做飯。 唐 元稹 《連昌宮詞》:“初過寒食一百六,店舍無煙宮樹緑。”一本作“ 無煙 ”。 宋 范成大 《暮春上塘道中》詩:“店舍無煙野水寒,競船人醉鼓闌珊。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十二:“﹝ 楊貽德 ﹞閭巷僦居,不露行止,旅舍無煙,藜藿不給,未嘗隕穫。”
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
昔日
以前;往日
用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
當時
就在那個時刻;馬上
當時就簽約雇用你
上天
(1) 進入天空,進入太空
飛機早已上天多時
(2) 婉辭,指人死亡
(3) 古時指天上主宰萬物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
高步
(1).闊步,大步。 晉 左思 《詠史》之五:“被褐出 閶闔 ,高步追 許由 。” 明 雷士俊 《寄王築夫》詩:“琴書敦宿好,高步蹈 顏 曾 。”
(2).猶高蹈。指隱居。 唐 劉長卿 《潁川留別司倉李萬》詩:“想君疇昔高步時,肯料如今折腰事。” 宋 曾鞏 《送鄭州邵資政》詩:“雋游追幕府,高步集 蓬萊 。”
(3).超群出眾。 唐 顏真卿 皇甫曾 等《七言重聯句》:“頃持憲簡推高步,獨占詩流橫素波。” 金 王若虛 《<新唐書>辨下》:“ 戣 ( 孔戣 )高步公卿間,以方嚴見憚。” 明 胡應麟 《詩藪·國朝上》:“ 成化 以還,詩道旁落, 唐 人風致,幾於盡隳。獨 李文正 才具宏通,格律嚴整,高步一時,興起 李 何 ,厥功甚偉。”
池觀
池苑樓觀。 宋 秦觀 《財用下》:“損車馬,毀池觀,減騶馭,散音樂。”
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
幾經
經過許多次
幾經磨難
滄海
大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名
東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》
桑田
(1).種植桑樹與農作物的田地。《詩·鄘風·定之方中》:“星言夙駕,説於桑田。”
(2).也專指植桑之田。 唐 韋應物 《聽鶯曲》詩:“伯勞飛過聲跼促,戴勝下時桑田緑。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回:“過了半年光景,他忽然有事要到 肇慶 去巡閲,他便説出來要順便踏勘桑田。這個風聲傳了出去,嚇得那些承辦蠶桑的鄉紳,屎屁直流!”
(3).指桑田滄海的相互變化。 明 楊珽 《龍膏記·遊仙》:“看人間幾變桑田,忙提覺柱下仙官,早喚醒繡戶嬋娟,休戀著舞鏡飛鸞。” 清 吳偉業 《海戶曲》:“遂使 相如 夸陸海,肯教 王母 笑桑田。”參見“ 桑田滄海 ”。
(4).古地名。 虢 地。《左傳·僖公二年》:“ 虢公 敗 戎 於 桑田 。” 楊伯峻 註:“ 桑田 即今 河南省 靈寶縣 之 稠桑驛 。”
可憐
(1) 值得憐憫
露出一副可憐相
(2) 數量少或質量壞得不值一提
可憐的家產
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
與人
合乎民意取得人心。《國語·越語下》:“持盈者與天,定傾者與人,節事者與地。” 韋昭 註:“與人,取人之心也。”《管子·形勢》:“持滿者與天,安危者與人。” 尹知章 註:“能安危者,則與人合。”
間作
在作物的行間進行播種另外的作物
地仙
(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“按《仙經》云:‘上士舉形昇虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四:“此飛仙之所服,非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:“ 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時, 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中餘丹吞之,遂為地仙。時時披髮氅衣,出行山中。”
(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩:“望水尋山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》:“ 筠 居 洛陽 ,擁其貲,以酒色聲妓自娛足者十餘年,人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩:“已向閒中作地仙,更於酒里得天全。”
(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲:“風流地仙,體態天然,畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:“吾所見麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。”
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