蟲蝗初不害，夷狄近全銷

名句出處

出自唐代薛能的《昇平詞十首（樂府作昇平樂）》

全文：
瑞氣繞宮樓，皇居信上游。
遠岡連聖祚，平地載神州。
會合皆重譯，潺湲近八流。
中興豈假問，據此自千秋。
寥泬敞延英，朝班立位橫。
宣傳無草動，拜舞有衣聲。
鴛瓦霜消濕，蟲絲日照明。
辛勤自不到，遙見似前程。
處處是歡心，時康歲已深。
不同三尺劍，應似五弦琴。
壽笑山猶盡，明嫌日有陰。
何當憐一物，亦遣斷愁吟。
曙質絕埃氛，彤庭列禁軍。
聖顏初對日，龍尾競緣雲。
佩響交成韻，簾陰暖帶紋。
逍遙豈有事，於此詠南薰。
一物至周天，洪纖盡晏然。
車書無異俗，甲子並豐年。
奇技皆歸朴，征夫亦服田。
君王故不有，台鼎合韋弦。
日日聽歌謠，區中盡祝堯。
蟲蝗初不害，夷狄近全銷。
史筆惟書瑞，天台絕見妖。
因令匹夫志，轉欲事清朝。
品物盡昭蘇，神功復帝謨。
他時應有壽，當代且無虞。
賜歷通遐俗，移關入半胡。
鷦鷯一何幸，於此寄微軀。
無戰復無私，堯時即此時。
焚香臨極早，待月捲簾遲。
端拱乾坤內，何言黈纊垂。
君看聖明驗，只此是神龜。
旭日上清穹，明堂坐聖聰。
衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳。
花木經宵露，旌旗入仗風。
何期於此地，見說是神工。
五帝三皇主，蕭曹魏邴臣。
文章惟返樸，戈甲盡生塵。
諫紙應無用，朝綱自有倫。
昇平不可記，所見是閒人。

薛能詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

蟲蝗

以蝗為主的危害莊稼的蟲類。《呂氏春秋·孟夏》：“行春令，則蟲蝗為敗，暴風來格，秀草不實。”《漢書·五行志下之上》：“厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·以大名冠小名例》：“《禮記·月令篇》：‘孟夏行春令，則蝗蟲為災；仲冬行春令，則蝗蟲為敗。’ 王氏 引之 曰：‘蝗蟲’皆當為‘蟲蝗’，後人不知而改為‘蝗蟲’，謬矣。按，上言‘蟲’而下言‘蝗’，蟲，其大名也；蝗，其小名也。” 朱起鳳 曰：“凡言蟲蝗者，非獨蝗為災也，他蟲亦有焉，此猶《禮》言‘草茅’，《傳》言‘鳥烏’，《荀子》言‘禽犢’，後儒不解其義，多改作‘蝗蟲’，失其旨矣。”見《辭通》卷九“蝗”。

夷狄

(1).古稱東方部族為 夷 ，北方部族為 狄 。常用以泛稱除華夏族以外的各族。《論語·八佾》：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”《漢書·蕭望之傳》：“聖王之制，施德行禮，先京師而後諸夏，先諸夏而後夷狄。” 宋 王安石 《河北民》詩：“家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。” 魯迅 《墳·論“他*媽*的！”》：“ 唐 以後，自誇族望的風氣漸漸消除；到了 金 元 ，已奉夷狄為帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”

(2).指邊遠少數民族地區。《國語·鄭語》：“或在王室，或在夷狄，莫之數也。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聶夷中 《行路難》詩：“莫言行路難，夷狄如中國。”

(3).視為夷狄。《公羊傳·桓公十五年》：“皆何以稱人？夷狄之也。”《公羊傳·僖公三十三年》：“其謂之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十國世家年譜論》：“以 五代 之君而視 十國 ，夷狄之則未可也。”