璧水經年奉宴居，天和襲物自舒徐

名句出處

出自宋代呂祖謙的《祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之》

全文：
璧水經年奉宴居，天和襲物自舒徐。
憑誰寄謝朱公掞，才向春風坐月余。

呂祖謙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

璧水

(1).指太學。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“璧水道庠序之風， 石渠 啟珪璋之盛。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·學校》：“古者天子有學，謂之‘成均’，又謂之‘上庠’，亦謂之‘璧水’，所以養育作成天下之士類，非州縣學比也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·啟媒》：“昔年璧水壯遨遊，學冠同流。”

(2).泛指讀書講學之處。 宋 陳亮 《謝留丞相啟》：“如 亮 者才不逮於中人，學未臻於上達。十年璧水，一幾明牕。”

(3).硯名。以硯圓如璧，外環以水，故名。《清朝野史大觀·清宮遺聞·宮硯》：“內府藏硯甚伙， 乾隆 戊戌，命內廷翰林臚為《西清硯譜》，計陶之屬五十五種…… 宋 之虎符、石函、黼黻、綯紋、璧水、列錢。”《清朝野史大觀·清宮遺聞·宮硯》：“石之屬一百四十五種，如 晉 王廞 之璧水。”

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

宴居

閒居。一般指公餘無事時。《國語·楚語上》：“臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。” 唐 薛用弱 《集異記·張光晟》：“ 光晟 即奔馬詣 泚 曰：‘人主出京，公為大臣，豈是宴居之日！’” 清 劉大櫆 《＜汪在湘文集＞序》：“余窮無所用於世，宴居獨處，嘗取 三代 、 秦 、 漢 以來賢人志士之所為文章，伏而讀之。”

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食於地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”

(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“虛懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”

舒徐

從容不迫。 唐 元稹 《張校書元夫》詩：“遠處從人須謹慎，少年為事要舒徐。” 元 周伯琦 《鴛鴦濼作》詩：“舒徐八駿游，相羊 瑤池 樂。”《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“ 王三老 和 朱世遠 見那小學生行步舒徐，語音清亮，且作揖次第，甚有禮數，口中夸奬不絶。”